< ጥያቄዎች ከፊልሞን

ጥያቄ፡ በፊልሞን ውስጥ፣ ይህ አጭር የፊልሞን መጽሐፍ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን ዋጋ አለው?

መልስ፡ ይህ ከሐዋርያው ጳውሎስ የተጻፈ ደብዳቤ ስለሆነ፣ እና በቀደሙ ቤተ ክርስቲያን እንደ ቅዱስ ጽሑፍ ስለተቀበለ፣ ምንም ዓይነት ዋጋ ባናይም እንኳ (በምሳሌያዊ አነጋገር) ፊልሞንን እንደ እግዚአብሔር ቃል ልናከብረው ይገባናል።

ሆኖም ግን ይህ አጭር መጽሐፍ ትልቅ ዋጋ እንዳለው እናያለን። ሌሎች ብዙ መጽሐፍት ትምህርትን እና ሥርዓትን ሲወያዩ፣ ፊልሞን ስሜታዊ ጉዳዮች ላይ ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር ለመዛመድ አንዱን ጥሩ ምሳሌ ይሰጠናል።

ጳውሎስ ይህ ባሪያ ለፊልሞን ቀደም ሲል ምንም ጥቅም እንዳልነበረው፣ ነገር ግን ለፊልሞንም ሆነ ለጳውሎስ ጠቃሚ እንደሆነ ይናገራል። ይህ ከንቱነት ወደ ጥቅምነት የተደረገ ለውጥ ዋና ምክንያት ኦኒሲሞስ ክርስቶስን እንደ አዳኝ ሲቀበል የተደረገው መንፈሳዊ ለውጥ ነበር።

የፊልሞን መጽሐፍ እንዲሁ እግዚአብሔር ያኔ ባርነትን ቢታገስም፣ ያ ፍጹም ፈቃዱ አልነበረም የሚለውን ያሳያል።

በመጨረሻም ፊልሞን የምሕረት መጽሐፍ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ፊልሞን ኦኒሲሞስን በነፃ ሲለቅ የገንዘብ ኪሳራ ደርሶበታል፣ እናም ኦኒሲሞስ በከፊል ወይም ሁኔታ ሳይጨምር ሙሉ በሙሉ ይቅር ተባለ። ጳውሎስ ፊልሞን ይቅር እንዲል አሳስቦታል፣ ነገር ግን አላዘዘውም፣ ምክንያቱም ይቅርታ በፈቃደኝነት መሆን አለበት።

ጥያቄ፡ የፊልሞን (Phm) አወቃቀር ምን ይመስላል?

መልስ፡ ፊልሞን እንዲህ ተደርጎ ሊታይ ይችላል።

ፊልሞን 1-3 - ከጳውሎስ ሰላምታ

ፊልሞን 4-7 - ለፊልሞን ምስጋናና ጸሎት

ፊልሞን 8-17 - ለሸሸው ባሪያ ልመና

ፊልሞን 18-22 - ጳውሎስ ከኦኒሲሞስ ጋር ያለው ቁርኝት

ፊልሞን 23-25 - የመዝጊያ ሰላምታ እና በረከት

ጥያቄ፡ በፊልሞን 1 ውስጥ፣ ጳውሎስ ሰላምታውን ሲሰጥ ምን ያህል ያልተለመደ ነው?

መልስ፡ ጳውሎስ በሌሎች ደብዳቤዎቹ ሐዋርያ፣ የክርስቶስ ባሪያ፣ ወዘተ. ሲል ብዙ ጊዜ ሥልጣኑን ይጠቅሳል፣ ነገር ግን ይህ ለፊልሞን የተጻፈ ግላዊ ነገር ግን ይፋዊ በሆነ ደብዳቤ ምንም ሳይናገር ቀርቷል። ይልቁንስ ጳውሎስ እስረኛ ነኝ ብቻ ይላል። ጳውሎስ ከሱ በላይ ሰው ሲኖር ምን እንደሚሰማ ያውቃል።

ነገር ግን ጳውሎስ የምን እስረኛ ነው? የአይሁድ ሊቃነ ካህናት ክስ ምክንያት ታስሮ ነበር። የሮሜ ወታደሮች ወደ ሮሜ ወስደው በሮሜ እስር ቤት አስገቡት። ነገር ግን ጳውሎስ ሁኔታውን ከዚህ አኳያ አይመለከተውም። ጳውሎስ ይልቁንስ የክርስቶስ ኢየሱስ እስረኛ ነኝ ይላል። የሚያሰራው እና የሚፈታው (ወይም የማይፈታው) ኃላፊ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፣ ኢየሱስም ጳውሎስ ለሌሎች ምስክር ሆኖ እንዲሠቃይ በሆነ ፍቃዱ ፈቅዷል። ጳውሎስ ይህን ተቀብሎታል።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 1 እና 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:8 ውስጥ፣ ጌታ ጳውሎስን እንዴት አድርጎ እስረኛ አደረገው?

መልስ፡ ጳውሎስ በኢየሱስ አልታሰረም፤ ጳውሎስ 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:12 እንደሚያሳየው በኢየሱስ ምክንያት ታሰረ። ሆኖም ጠባቂ የሮሜ ወታደሮች ሁኔታውን ከዚህ አኳያ አያዩትም። ሆኖም ጳውሎስ ምርጫ ነበረው። መንፈስ ቅዱስ ስለ እስሩ ቀደም ብሎ አጋቡስ ነቢይ ሲያስጠነቅቀው ሊሸሽ ይችል ነበር፣ ነገር ግን ጳውሎስ ወደ እስር ቤት ሊያደርሰው እንደሚችል እያወቀ ሆን ብሎ ይህን መንገድ መረጠ።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 2 ውስጥ፣ አፍፍያ ከሚለው ስም ያልተለመደ ምንድን ነው?

መልስ፡ በዚህ አካባቢ ባለ የዮኒያ ግሪካዊ ባህል፣ አፍፍያ በፍሪጂያ ጽሑፎች ላይ ከሚታየው የወጣ ግልጽ ግሪካዊ ያልሆነ ስም ነው።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 4-5 ውስጥ፣ ጳውሎስ ፊልሞንን ለምን በዚህ መንገድ ያናግረዋል?

መልስ፡ ጳውሎስ ፊልሞንን ለቅዱሳን (ክርስቶስ ያመኑ) ባለው ፍቅሩ ሳይሆን ለሁሉም ቅዱሳን ባለው ፍቅሩ ያሞካሸዋል፣ ይህም ፊልሞን ኦኒሲሞስን ጨምሮ ስለሆነ ኋላ ያውቃል።

ፊልሞን ፍቅረኛ እና አምላካዊ ሰው ሆኖ መታወቅ ነበረበት፣ ጳውሎስም ለፊልሞን ሞገስ ሲጠይቀው ፊልሞን ዝናውን ኖሮ ሊፈጽም ይችል ዘንድ ቀደም ብሎ ያንን አስታወሰው።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 10፣ 2ኛ ጢሞቴዎስ 1:2፣ ቲቶ 1:4 እና 1ኛ ቆሮንቶስ 4:17 ውስጥ፣ ኢየሱስ ማቴዎስ 23:9 ላይ ማንንም አባቴ ብለህ ትጠራ ዘንድ ብሎ ስለነበር፣ ጳውሎስ ኦኒሲሞስን፣ ጢሞቴዎስን፣ ቲቶስን ልጆቹ ብሎ ለምን ጠራቸው?

መልስ፡ ፊሊጵስዩስ 2:22 ጳውሎስ ጢሞቴዎስን ልጄ ያለው የስጋ ዝምድና ስለ ነበረው ሳይሆን ጢሞቴዎስ ወንጌልን ሲያገለግል እንደ ልጅ ቅርብ ስለ ነበር ያሳያል።

ኦኒሲሞስ ጳውሎስ ሮሜ ሳለ እንደ ልጅ ጠቃሚ እና ውድ ነበር።

ሰሚዎቹ ዘይቤ እንደሆነ ሲያውቁ፣ ፊት ለፊት እውነት ያልሆነ ዘይቤ መጠቀም ውሸት አይደለም።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 10 ውስጥ፣ ለኦኒሲሞስ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውጭ ማስረጃ አለ?

መልስ፡ ሊኖር ይችላል። የዩሴቢየስ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ 3:36 ኢግናቲዮስ ለኤፌሶን ሰዎች ጻፈው ደብዳቤ (ምዕ.1) ይጠቅሳል። ኢግናቲዮስ ኦኒሲሞስን ከዚያ የቦታ እረኛ አድርጎ ይጠቅሳል። ሆኖም ያው ኦኒሲሞስ መሆኑን በቀጥታ አያረጋግጥም።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 10-15 ውስጥ፣ ጳውሎስ ባርነትን ለምን ይታገሠዋል?

መልስ፡ ጳውሎስ ባርነትን ስለ 1ኛ ቆሮንቶስ 7:20-23 ተናግሯል። ጳውሎስ ፊልሞን ኦኒሲሞስን ነፃ እንዲለቅ በተዘዋዋሪ ይናገረዋል። ጳውሎስ ባርነትን ሙሉ ለሙሉ ስለ ያልከለከለው፣ ኤፌሶን 6:5-8 እና ኤፌሶን 6:9 ስላለው ውይይት ተመልከት።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 11 ውስጥ፣ ጳውሎስ ኦኒሲሞስን ቀደም ሲል ምንም ጥቅም የሌለው ብሎ ለምን ይጠራዋል?

መልስ፡ በግሪክ ቋንቋ፣ ኦኒሲሞስ ማለት "ጠቃሚ" ማለት ነው። ኦኒሲሞስ የፊልሞን ሸሸ ባሪያ ስለ ነበር ጳውሎስ ቃለ አቀናጅ ቡራቅ ይጠቀማል። ሸሽቶ የሄደ ባሪያ ብዙ ጥቅም የለውም።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 12 ውስጥ፣ ጳውሎስ ፊልሞንን ምንም ያዘዘው ስለ ሌለ ፊልሞን ታዛዥ ይሆናል ብሎ እንዴት ያምናል?

መልስ፡ ጳውሎስ ፊልሞን፣ ጳውሎስ እንደ ሐዋርያ ሊያዝዘው ቢችልም ፊልሞን ኦኒሲሞስን ነፃ እንዲለቅ ያሳሰበ ብቻ እንጂ አላዘዘም ብሏል። ስለዚህ ጳውሎስ የታመነው ፊልሞን ለእግዚአብሔር ታዛዥ ስለ ሆነ ነው። ፊልሞን ወንድሙ የሆነ ክርስቲያን ሊቀበለው፣ ሊምረው፣ ሊፈታውም ይገባዋል ብሎ ካወቀ፣ ጳውሎስ ፊልሞን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ያደርጋል ብሎ ተማምኗል። ያዕቆብ 4:17 "ስለዚህ ደግ መሥራት እያወቀ የማያደርግ ሁሉ ኃጢአቱ ነው" ይላል።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 12-15 ውስጥ፣ ጳውሎስ ምን ለማለት ነው?

መልስ፡ አራት ነጥቦች አሉ።

1. ጳውሎስ ለፊልሞን ቀጥሎ ሊያብራራው ከሆነ ነገር ይጠይቀዋል። (ፊልሞን 8)

2. ኦኒሲሞስ የጳውሎስ ልጅ በእምነት፣ ክርስቲያን ሆነ። (ፊልሞን 10)

3. ጳውሎስ ኦኒሲሞስን ወደ ፊልሞን ተመልሶ ላከ። (ፊልሞን 12)

4. ጳውሎስ ፊልሞን ሸሽቶ ወደ ፊልሞን ተልኮ የሄደ ባሪያውን ኦኒሲሞስን ነፃ እንዲለቅ ይጠይቀዋል።

ብዙ ጊዜ ወንጌልን ስናጋራ በክርስቶስ እናምናለን ነገር ግን ሰው ስለ ተቀበለ ማረጋገጥ አያስፈልገንም። ሰውን ያስፈልጋል ያሰኘ ሰው ቅዱስ መንፈስን ብቻ ስለ ፍሬ ተስፋ እናደርጋለን ምክንያቱም ሰው እውነተኛ ክርስቲያን መሆኑን ማወቅ አይቻልም። ነገር ግን ጳውሎስ ፊልሞን ኦኒሲሞስን እንዴት እንደሚያዘው ከጠቅሞት ፊልሞን ፊት ቅን ክርስቲያን መሆኑን ማመን ነበረበት። አንዳንድ ጊዜ ሰው እውነተኛ ክርስቲያን ነው አይደለም ልናምን ይገባናል ወይ ብለን ልንወስን እንችላለን። ሥራቸውን ማየት እንችላለን ነገር ግን ሁልጊዜ ከሥራ ጀርባ ያለውን ዓላማ ማወቅ አይቻልም። እምነት ሲያሰፈስፈን ወይም ሳያሰፈስፈን፣ ስህተት ቢሠራን ከመጠራጠር ወደ ማመን ማዘንበሉ ይሻላል።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 16 ውስጥ፣ "በሥጋ" ማለት ምን ማለት ነው?

መልስ፡ ቃሉ «በሥጋ» ማለት ነው። ሦስት ሊሆኑ ይችሉ ትርጓሜዎች አሉ።

ወዳጅ፡ «በሥጋ እና በጌታ» ማለት ኦኒሲሞስ ለፊልሞን በሥጋዊ መንገድ ያገለግለውና ምእመን ሆኖ ኅብረት ይሰጠዋል ማለት ነው። ምናልባትም NIV ይህን «እንደ ሰው» ብሎ ለምን እንደ ተረጎመ ያሳያል። (The Believer's Bible Commentary ገጽ 215) NET Bible «ሰብዓዊ ሲሆን» ይላል።

ምናልባት አሁንም ባሪያ፡ «በሥጋ» ከሰው ወደ ሰው ያለ ዝምድናን ያሳያል፣ ነገር ግን ጌታ-ባሪያ ዝምድናን ጭምር ሊይዝ ይችላል። (The Bible Knowledge Commentary: New Testament ገጽ 773)

የሥጋ ወንድም፡ ፊልሞን እና ኦኒሲሞስ በሥጋ ወንድሞች ነበሩ። ማለትም ፊልሞን ወንድሙን ባሪያ አድርጎ ይዞ ነበር። 1001 Bible Questions Answered ገጽ 314 ይህን አስተሳሰብ ይይዛል ነገር ግን ይህ ሀሳብ ብዙም አይታመንም።

ለሁሉም ትርጓሜዎች የሚያዛምደው፣ አንዳንድ ዓይነት ተፈጥሯዊ ዝምድና መታደስ ነው።

ዊሊያምስ ትርጉም እዚህ ፓራፍሬዝ አድርጎ ጽፏል፡ «እንደ አገልጋይ እና እንደ ክርስቲያን»

ጥያቄ፡ በፊልሞን 17 ውስጥ፣ «ተጋሪ» ከሚለው ቃል ምን ጠቀሜታ አለ?

መልስ፡ ይህ በጠቅላላ ተጋሪ ማለት ብቻ ሳይሆን ይልቁንስ የንግድ ተጋሪ ወይም ባልደረባ ማለት ነው።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 17-18 ውስጥ፣ ይህ የተቀበለ ጽድቅ ትምህርት ምሳሌ ነው?

መልስ፡ 1001 Bible Questions Answered ገጽ 67-68 አዎ ይላል። ኃጢአታችን ወደ ክርስቶስ «ሂሳብ» እንደ ተዛወረ ሁሉ ጳውሎስ ኦኒሲሞስ ለፊልሞን ያለበትን ሁሉ ለመክፈል ቃል ገባ።

ከክርስቶስ ካሣ ጋር ሦስት ተመሳሳይ ነጥቦች አሉ።

1. ጳውሎስ የኦኒሲሞስን ዕዳ ቢከፍል ኢፍትሐዊ አይደለም። ጳውሎስ ፈቃደኛ ሆኖ ይህን ለሱ ሊያደርግ ወሰነ፣ ልክ ክርስቶስ ፈቃደኛ ሆኖ ለእኛ እንዳደረገ።

2. ጳውሎስ ዚህ ዕዳ ከፈለ ወይ ኦኒሲሞስ ከፈለ ወይ ፊልሞን ዕዳ ይቅር አለ አልአለ ምንም መዛግብት የለም። በተመሳሳይ ክርስቶስ ያቀረበው ቅናሽ ለሁሉ ነው ነገር ግን ክርስቶስን ለመቀበል ያልፈለጉ ሰዎች ተከፋይ አይሆኑም።

ልዩነቶች፡ አብዛኛዎቹ ምሳሌዎች ፍጹም አይደሉም፣ ይሄም ፍጹም አይደለም። ጳውሎስ ቅናሹን ፊልሞን ቢቀበለው ወይ ባይቀበለው ለፊልሞን ተወሰነ። ኦኒሲሞስ ብዙ ምርጫ አልነበረውም። በተቃራኒው፣ «በእምነት» ጸጋ ድነናል፣ ዕብራውያን 4:2 እንደሚያሳየው ወንጌሉ ለሌሎች ዋጋ አልሰጠም ምክንያቱም ከእምነት ጋር አልተዋሃደም።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 17-19 ውስጥ፣ ፊልሞን ወይም ሌሎች ክርስቲያኖች ባሪያዎቻቸው ወደ ጳውሎስ ሊሸሹ ይችሉ ናቸው ብለው ይጨነቁ አልነበር? ሌሎች ባሪያዎች ሊሸሹ ማበረታቻ ስለ ሊሆን የሚሸሹ ባሪያዎችን ያለቅጣት ስለ ሚያስቀርበው «ቀስቃሽ ዝንባሌ» ምን ይላሉ?

መልስ፡ ቢያንስ ከሮሜ ኢምፓየር ሕዝብ ውስጥ ግማሽ ያህሉ ባሪያዎች እንደነበሩ ይገመታል። ሮሜያውያን ቀደም ሲል ጥቂት የባሪያ አመጾችን ሊቋቋሙ ሲሉ ሸሸ ባሪያዎችን ከባድ አድርገው ይመለከቱ ነበር። ሆኖም ፊልሞን «ቀስቃሽ ዝንባሌ» ሊጨነቅ አይገባውም፤ ቅቡል ቅድምተኛ ሳያስቀምጥ ስህተቱን ሊያደርግ አልነበረበትም፣ እኛም እንዲሁ። ይህ ለባሪያዎች ሳይሆን ቅቡል ቅድምተኛ ያስቀምጣል፣ ለክርስቲያን ጌቶች ለባሪያዎቻቸው ቸሩ ሊሆኑ እና ባሪያዎቻቸውን ነፃ ለማውጣት ዓላማ ይኖረዋል።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 18 ውስጥ፣ ምን ሥነ-መለኮታዊ ርዕሰ ጉዳይ ይማራል?

መልስ፡ ይህ የካሳ ክፍያ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ሰው የሆነ ነገር ቢሠርቅ ወይም ስህተት ቢሠራ፣ ይቅርታ ቢደረግለትም፣ አሁንም ሠርቆ የወሰደውን ሊክፍል ይገባዋል። ሊቻለው እስከ ቻለ ድረስ፣ ያደረሰውን ጉዳት ሊያስተካክለው ይገባዋል።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 19 ውስጥ፣ ሰው ባሪያ ሲፈታ ምን ያህል ሊጎዳ ይችላል?

መልስ፡ ያኔ ወጣት፣ ጤናማ፣ ሰልጣኝ ያልሆነ፣ ወንድ ባሪያ ዋጋ ወደ 500 ዲናር ይሆን ነበር፣ ዲናርም ለአንድ ቀን የተራ ሠራተኛ ደሞዝ ነበር። ሌላ ቋንቋ ሲናገር ይህ ወደ አንድ ዓመት ተኩል ደሞዝ ያህል ነው። ነገር ግን ኦኒሲሞስ ምን ዓይነት ባሪያ እንደ ነበረ አናውቅም። ብዙ ባሪያዎች ሰልጥነው፣ እንደ ሂሳብ ሠራተኛ፣ አስተማሪ፣ አዳሪ፣ እና የመንግሥት ባለ ሥልጣን ሆነው ያገለግሉ ነበር። ስለዚህ ኦኒሲሞስ ከዚያ ይበልጥ ዋጋ ሊኖረው ይችላል። ሮሜያዊ ጸሐፊ ሲሴሮ Q. Rosc.28 ላይ ለ3,000 ዲናር የተገዛ አንድ ባሪያ ሰልጥኖ አሁን 50,000 ዲናር እንደሚያስ ይጠቅሳል። ከዚህም ሌሎ ኦኒሲሞስ ሸሽቶ ሲሄድ ከፊልሞን ሰርቋል ወይ አሳውቅም፤ ወደ ሮሜ ለመሄድ ገንዘቡን ከየት ማምጣቱ ነው።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 19 ውስጥ፣ ጳውሎስ ፊልሞን ነፍሱን ለጳውሎስ እንደ ያለው ጳውሎስ ለምን ያስታውሰዋል?

መልስ፡ ለኦኒሲሞስ ሲል ጳውሎስ ጠንካራ ቃል ይጠቀማል። ጳውሎስ ሊናገር ፈልጎ ያለው፡ «አንተ ፊልሞን ነፍስህን ለማዳን ወንጌሉን ላካፈልኩህ ምስጋናህ ካለ፣ ኦኒሲሞስን ከባርነት ነፃ ልቀቀው» ማለት ነው።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 19 ውስጥ፣ ጳውሎስ ጠንካራ እና ጽናት ያለበት መሆኑ ስህተት ነው?

መልስ፡ አይደለም። ጳውሎስ ፊልሞንን ሆነ ኦኒሲሞስን ይወዳቸዋል። ጳውሎስ ባሪያ ነፃ ማውጣት የገንዘብ ሰዋዋ ነው ያውቃል፣ ምንም ከባድ ቢሆን ፊልሞን ሊያደርገው ይገባዋል። አንዳንድ ጊዜ ክርስቲያኖች ለሌሎች ሲሉ ስለ ጥሩ ነገሮች ጠንከር ብለው ሊናገሩ ይገባቸዋል።

ጥያቄ፡ በፊልሞን 24 እና ቆላስይስ 4:14 ውስጥ፣ 2ኛ ጢሞቴዎስ 4:10 ላይ ዴማስ ዓለምን ስለ ወደደ ዞረ ስለ ተባለ ጳውሎስ ዴማስ ጋር ለምን ነበረ?

መልስ፡ ሌሎቹ ሁሉ እንዳደረጉ ሁሉ፣ ዴማስ ቀደም ሲል ሲያገለግል ነበር ኋላ ግን ወደ ኋላ ዞረ። ዴማስ ተመለሰ ዳነ ወይ? ሊሆን ያሳሰብናል ነገር ግን ምንም ዓይነት መዝገብ ሁለቱ ቅጣቶች አናቅ።

ጥያቄ፡ በፊልሞን ውስጥ፣ ፊልሞን ጳውሎስ የጠየቀውን አደረገ?

መልስ፡ የፊልሞን መጽሐፍ አይናገርም። ምናልባት ክፍቱ ሆኖ ሊቀር የቻለው በሕይወታችን ውስጥ ፊልሞን ሁሉ ሁኔታ እንደ ሚኖርብን ስለ ሆነ ይሆናል፣ እናም እግዚአብሔር ቀጥታ ከባህላችን ወይም ከፈጥሮ ስሜቶቻችን ጋር ተቃዋሚ የሆነ ነገር ሊፈጽምልን ፈቃዱ ሆኖ እናውቃለን።

በሌላ በኩል ፊልሞን ደብዳቤውን ስላልቀደደው (ዛሬ ስላለን)፣ ጳውሎስ የጠየቀውን ያደረገ ስለ ሆነ አንዳንድ ምልክት ይሰጣል።

ጥያቄ፡ ለሸሸ ባሪያ ሲል ደብዳቤ የጻፈ ሌላ ሰው እናውቃለን?

መልስ፡ አዎ። ከ60 ዓመት ያህል በኋላ፣ አረማዊ ገዢ ፕሊኒ ዘ ያንጀር ለሳቢያኑስ ሲል ለሳቢኒያኑስ ባሪያ ሸሽቶ ደብዳቤ ጻፈ። The Expositor's Bible Commentary ጥራዝ 11 ገጽ 456 ይህን ይጠቅሳል።

ሮሜያዊ ጸሐፊ ሲሴሮ ሦስት ሸሸ ባሪያዎችን በጽሑፎቹ ይጠቅሳል። አንዱ እስር ቤት ተዘዋዋሪ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ዓይናቸው ታሥሮ፣ እንደ ትናንሽ እንስሳ ዲሃን ለማዞር ሙሉ ቀን ክብ ክብ ሲሄዱ ነበር።

ጥያቄ፡ ፊልሞን (Phm) መቼ ተጻፈ?

መልስ፡ ጳውሎስ እስረኛ ሳለ ስለ ተጻፈ፣ እና ጳውሎስ ወደ ሐገሩ ጉዞ ካደረገ በኋላ፣ ሁለት ሊሆኑ ይችሉ ዘመናት አሉ።

58-60 ዓ.ም. ጳውሎስ ሮሜ እስረኛ ሲሆን

56 ዓ.ም. ጳውሎስ ኤፌሶን ሲታሰር።

አናሳ ሊሆን ይችላል ጳውሎስ ቂሳሪያ ሲታሰር።

ቱቢንሲን ትምህርት ቤት ምዕተ ዓመት ሊበራሊስቶች ሊቃውንት፣ ለምሳሌ ኤፍ.ሲ. ባኡር፣ ሁለተኛ ምዕተ ዓመት ሌላ ሰው እንደ ጻፈ ያስቡ ነበር ነገር ግን ከሐዋርያዊ ደብዳቤ ሁሉ ደራሲነቱን ለመካድ ሲሞክሩ ነበር፣ ስለዚህ ፊልሞን ጳውሎስ ጻፈ ሲሉ አፈናቀሉ ማለት ሚያስደንቅ አይደለም።

ብዙ ክርስቲያኖች ዘገዩ ቀናቱ ነው ብሎ ያምናሉ ነገር ግን ኦኒሲሞስ ሮሜ ሁሉ ኤፌሶን ፍለጋ ሊሰደድ ይችል ነበር።

ጥያቄ፡ ፊልሞን (Phm) እና ቆላስይስ (Col) መካከል ያሉ ተመሳሳይነቶች ምን ናቸው?

መልስ፡ ሊቃውንት ሁለቱ መጻሕፍት አንድ ጊዜ ተጻፉ ወይስ ጥቂት ዓመታት ተሰናዱ ሲሉ ይሟገታሉ። ነገር ግን አንዱ ለቤተ ክርስቲያን ደብዳቤ ነው፣ ሌላው ለአንድ ሰው ደብዳቤ ነው፣ ደግሞ ለቤተ ክርስቲያን ጭምር (ፊልሞን 2)። ሆኖም ተመሳሳይነቶቹ እነሆ።

1) ቆላሶስ፣ ሂዬራፖሊስ እና ሎዲቂያ ፍሪጂያ ውስጥ ነበሩ፣ አፍፍያም የፍሪጂያ ስም ነው።

2) «ከእግዚአብሔር አባታችን ጸጋ እና ሰላም ለእናንተ ይሁን» ፊልሞን 3 እና ቆላስይስ 1:2ለ

3) ሁለቱም ከጳውሎስ እና ጢሞቴዎስ ናቸው ቢሉ ጭምር፣ የፊልሞን ይዘት ግልጽ ጳውሎስ ብቻ ነው። ጢሞቴዎስ ለጳውሎስ ጸሐፊ ሊሆን ይችላል ግን።

4) ሁለቱም ወደ አርኪጶስ ያመለክታሉ (ቆላስ 4:17 ፊልሞን 2)

5) «በክርስቶስ ኢየሱስ ያለ እምነቱ እና ለቅዱሳን ሁሉ ያለ ፍቅሩ» (ቆላስ 1:4) እና «በጌታ ኢየሱስ ያለ እምነትህ እና ለቅዱሳን ሁሉ ያለ ፍቅርህ» (ፊልሞን 5)

6) «እኔ ጳውሎስ ይህን ሰላምታ ራሴ ጽፌዋለሁ።» (ቆላስ 4:18ሀ) «እኔ ጳውሎስ ይህን ራሴ ጽፌዋለሁ» (ፊልሞን 19)

7) «ጸጋ ከእናንተ ጋር ይሁን» (ቆላስ 4:18ለ) እና «የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ከነፍሳችሁ ጋር ይሁን» (ፊልሞን 25) ሲሉ ይዘጋሉ።

ጥያቄ፡ ፊልሞን (Phm) ውስጥ፣ ይህ መጽሐፍ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሊሆን እንደሚገባ ምን ማስረጃ አለን?

መልስ፡ ቀጥቱ ፊልሞን ጥቂት ጽሑፍ ስለ ሆነ ሌሎቹ ምዕተ ዓመቶች ጋር ያህል ብዙ ማጣቀሻ የለንም። ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሊሆን ይገባዋል ብለን ሦስት ምክንያቶች አሉን።

1. ጳውሎስ ጻፈው፣ ሐዋርያ ነበር። ጴጥሮስ የጳውሎስ ቃላት ቅዱስ ጽሑፍ ናቸው ብሎ 2ኛ ጴጥሮስ 3:15-16 ይመሰክራል።

2. ጳውሎስ ራሱ ሐዋርያ ነኝ ብሎ 1ኛ ጢሞቴዎስ 1:1; 2:7፣ ሮሜ 1:1; 1ኛ ቆሮ 1:1; 9:1፣ 2ኛ ቆሮ 1:1፣ 11:5; ገላ 1:1፣ ኤፌ 1:1; ቆላ 1:1; 1ኛ ጢሞ 1:1; 2ኛ ጢሞ 1:1; ቲቶ 1:1 ላይ ይናገራል።

3. የቀደምት ቤተ ክርስቲያን ማስረጃ

ሙራቶሪያን ቀኖና (170-210 ዓ.ም.) ANF ጥራዝ 5 ገጽ 603 ጳውሎስ ቆሮ (2 ደብዳቤ)፣ ኤፌ፣ ፊሊ፣ ቆላ፣ ገላ፣ ተሰ (2 ደብዳቤ)፣ ሮሜ. ጳውሎስ ፊልሞን፣ ቲቶ፣ ለጢሞቴዎስ ሁለት ደብዳቤ ጽፏል።

ቴርቱሊያን (198-220 ዓ.ም.) ማርቅዮን ፊልሞን ላይ «የሚያዛቡ እጆቹን» ያልጫነ ቢሆንም፣ የመጽሐፉን ስም አልተናገረም። Tertullian Against Marcion መጽሐፍ 5 ምዕ.21 ገጽ 473 (ተጠቁሞ)

ኦሪጀን (225-253/254 ዓ.ም.) ፊልሞን 14 ይጠቅሳል። «ጳውሎስ ለፊልሞን ስለ ኦኒሲሞስ በደብዳቤ እንዲህ ጥበብ ይናገራል፡ ያ ደግነትህ ሲሆን ለቅን ፈቃድህ ሳይሆን ለፍቃደኛ ፈቃድህ ይሁን።» Homilies on Jeremiah ሆሚሊ 28 ምዕ.2 ገጽ 224

ኒቅያ በኋላ

የቂሳርያ ዩሴቢዮስ (326-339-340 ዓ.ም.) ፊልሞን 2 ላይ እንደ ሚታየው «ፀጋ ወዶ ጦርነት» ያጠቅሳል ነገር ግን ወደ ፊልሞን ቅርብ ያለው ማጣቀሻ ነው።

ሂላሪ ኦፍ ፖቲዬ (355-367/368) ፊልሞን 1 መጀመሪያ ወሰን ይጠቅሳል። On the Trinity ምዕ.4 ምዕ.39 ገጽ 83

አሌክሳንድሪያ አትናስዮስ (367 ዓ.ም.) ፊልሞን ውስጥ ወደ ምን ቁጥር አያጠቅስም ነገር ግን Festal Letter 39 ገጽ 552 ላይ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ዝርዝር ያስቀምጣል።

Synopsis Scripturae Sacrae (350-370 ዓ.ም. ወይ 5ኛ ምዕተ ዓመት) የጳውሎስ ደብዳቤ ወደ ፊልሞን ሲጠቅስ የአዲስ ኪዳን አካል ያደርጋል። ፊልሞን 1 ሙሉ ይጠቅሳል።

ቼልተናም ቀኖና (=ሞምሰን ካታሎግ) (ወደ 360-370 ዓ.ም.)

ሶሪያዊ ኤፍሬም (350-378 ዓ.ም.)

ኢየሩሳሌም ቄርሎስ (ወደ 348-386 ዓ.ም.) (ተጠቁሞ)

ሲኖዶስ ኦፍ ሎዲቂያ (ፍሪጂያ) (343-381 ዓ.ም.) ቀኖና 60 ገጽ 159 የብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን ዝርዝር። ቀኖና 59 ገጽ 158 ቅን ያሉ ሕጋዊ ብቻ ካህናት ቤቱ ሊነበቡ ይኖርባቸዋል ይላል።

አምብሮሲያስተር (384 ዓ.ም. ከዚህ ቀጥሎ) ፊልሞን 2,6,12,25 ያጠቅሳል

አምፊሎቺዮስ Iambi ad Seleucum (394 ዓ.ም.)

ዮሐንስ ክሪሶስቶም (396 ዓ.ም.) ስለ ፊልሞን ሦስት ስብከቶች ጻፈ። ጳውሎስ ይህን ደብዳቤ ለፊልሞን ጻፈ ይላል ሆሚሊ 1 ላይ።

Syrian Catalogue of St. Catherine's (ወደ 400 ዓ.ም.)

ሳላሚስ ኤጲፋኒዮስ (360-403 ዓ.ም.) (ተጠቁሞ)

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፌርም 1 ሮሜ (ወደ 405 ዓ.ም.)

ሩፊኑስ (374-406 ዓ.ም.)

የካርቴጅ ጉባኤ (218 ጳጳሳት) (393-419 ዓ.ም.) (ተጠቁሞ)

ጀሮም (373-420 ዓ.ም.) የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ይወያያሉ። ጳውሎስ ለሰባቱ ቤተ ክርስቲያናት ጻፈ፣ ዕብ፣ ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ፣ ቲቶ፣ ፊልሞን ጻፈ። ደብዳቤ 53 ምዕ.9 ገጽ 101-102።

ጀሮም (373-420 ዓ.ም.) ፊልሞን 2,6,12 ያጠቅሳሉ

ሂጶ አቡነ አውጉስጢኖስ (388-430 ዓ.ም.)

ዮሐንስ ካሲያን (Semi-ፔላጊያኒዝም አባት) (419-430 ዓ.ም.)

የሐሰተኞች እና ቅሉስ ያልሆኑ ማስረጃ

ሐሰተኛ ማርቅዮን ፊልሞን ቀኖናው ውስጥ ቀበሌ ያለ The Expositor's Bible Commentary ጥራዝ 11 ገጽ 453 ይናገራል።

ሐሰተኛ ፔላጊዮስ (416-418 ዓ.ም.) ፊልሞን 2,6,12 ያጠቅሳሉ

ፔላጊያናዊ ሐሰተኛ ቴዎዶሮስ ሞፕሱዌስቲያ (392-423/429 ዓ.ም.) ፊልሞን 6,25 ያጠቅሳሉ

ሁሉ አሁን ዛሬ አለን።

ጥያቄ፡ ፊልሞን (Phm) ዛሬ እኛ ዘንድ ያለው ቀደም ሲል ከተጻፈ ሊታመን የሚቻል ጥበቃ ስለ ሆነ እናውቃለን?

መልስ፡ ቢያንስ ሦስት ጥሩ ምክንያቶች አሉ።

1. እግዚአብሔር ቃሉን ሊጠብቅ ቃል ገብቷል ኢሳ 55:10-11; ኢሳ 59:21; ኢሳ 40:6-8; 1ኛ ጴጥ 1:24-25; እና ማቴ 24:35.

2. የቀደምት ቤተ ክርስቲያን ማስረጃ። ፊሊጵስዩስ ቁጥሮች ያጠቀሱ ጥቂት ጸሐፍያን ለሚጠቅስ ቀደምት ጥያቄ ተመልከት። ከፊልሞን ቁጥሮች ምንም ጥቅስ አልነበራቸውም።

3. ቀደምት የፊልሞን ቅጅ ጥቃቅን ልዩነቶች አሉ፣ ነገር ግን ሥነ-መለኮታዊ ጠቀሜታ ያላቸው ስህተቶች ዜሮ ናቸው።

p87 ፊልሞን 13-15፣ 24 (ከፊሉ)፣ 25ለ ክፍቶች ጋር (ወደ 125 ዓ.ም.)

p61 ሮሜ 16:23፣25-27; 1ኛ ቆሮ 1:1-2፣ 2-6; 5:1-3፣ 5-6፣ 9-13; ፊሊ 3:5-9፣ 12-16, ቆላ 1:3-7, 9-13, 1ኛ ተሰ 1:2-3; ቲቶ 3:1-5, 8-11, 14-15 ፊልሞን 4-7. ወደ 700 ዓ.ም.

ሲናቲቆስ [Si] 340-350 ዓ.ም.

ፊልሞን በቫቲካኑስ [B] አልተጠበቀም

አሌክሳንድሪኑስ [A] ወደ 450 ዓ.ም.

ቦሃይሪክ ቅብጣዊ [Boh] 3ኛ/4ኛ ምዕተ ዓመት

ሳሂዲክ ቅብጣዊ [Sah] 3ኛ/4ኛ ምዕተ ዓመት

ኤፍሬሚ ሬስክሪፕቱስ [C] 5ኛ ምዕተ ዓመት

ዋሽንግተን ዲሲ I 5ኛ ምዕተ ዓመት (ፊልሞን 2፣ ሌሎች?)

ክላሮሞንታኑስ [D] 5ኛ/6ኛ ምዕተ ዓመት

The Text of the New Testament ገጽ 167 (1968 ዓ.ም.) ቢያንስ 10 አናጊ ቅጅዎች (አራት አርታዒዎች ጋር) እና 42 ትናንሽ ቅጅዎች አሉ ይላል።

www.BibleQuery.org/Philemon Manuscripts.html ቀደምት የፊልሞን ቅጅዎችን ለሚያሳይ ሌሎች ነጥቦች ተመልከት።