< Pertanyaan Dalam Alkitab Mengenai Kitab 2 Yohanes
P: Dalam 2 Yoh 1 dan 3 Yoh 1, bagaimana kita mengetahui bahwa rasul Yohanes yang menulis kitab-kitab ini?
J: Kitab-kitab tersebut tidak mengatakan siapa yang menulisnya, tapi Yohanes dalam Injilnya dan 1 Yohanes enggan menggunakan namanya. Gereja awal tidak pernah mempertanyakan apakah kitab-kitab ini ditulis oleh Yohanes, dan 2 dan 3 Yohanes memiliki kemiripan gaya tulisan dengan 1 Yoh dan Injil Yohanes.
J: Ada dua teori mengenai identitas dari ibu yang terpilih.
(kemungkinan kecil) Seorang Ibu yang istimewa: Seorang yang istimewa, tapi sekarang tidak dikenal, ibu dalam gereja awal.
(kemungkinan besar) Alegorikal: Gereja pada umumnya. Gereja disebut pengantin Kristus dalam Yohanes 3:29; Wahyu 21:2,9; 22:17; dan Efesus 5:25-33.
Karena Yohanes menggunakan kata “kamu” dalam bentuk jamak dalam 2 Yoh 8 dan meminta orang-orang untuk saling mengasihi satu dengan yang lain dalam 2 Yoh 5, surat itu sebenarnya tidak hanya untuk seorang ibu, tapi untuk seorang ibu dan anak-anaknya. Seorang ibu dan keturunannya juga disebutkan dalam Wahyu 12:17.
P: Dalam 2 Yoh 7, siapakah yang dimaksudkan Yohanes sebagai yang tidak mengaku “Yesus Kristus telah datang sebagai manusia”?
J: Dua kelompok orang kemudian muncul dan menyangkal Yesus datang “sebagai manusia”. Mereka mengajarkan bahwa Yesus mirip dengan hantu, yang hanya tampak seolah-olah memiliki tubuh jasmani.
Proto-Gnostik percaya bahwa keselamatan diperoleh melalui pengetahuan yang rahasia dan misterius, bahwa dunia jasmani ini buruk, dan bahwa Yesus adalah hantu. Lihat pembahasannya pada 1 Yoh 1 “Siapakah kaum Gnostik?” untuk sedikit informasi yang dapat diperoleh. Untuk informasi yang lebih lengkap, lihat buku milik Tertullian, Against Marcion (204 halaman, tahun 207 A.D.), buku Hippolytus, Refutation of All Heresies (tahun 222-235/6 A.D.), buku Irenaeus, Against Heresies (tahun 182-188 A.D.), dan buku Clement orang Alexandria, Stromata (tahun 193-202 A.D.).
Dosetis adalah kelompok lainnya yang menyangkal bahwa Yesus telah datang sebagai manusia.
Untuk kedua kelompok ini, asal mula gagasan ini kemungkinan berasal dari filosofi Yunani, yang mengajarkan bahwa daging itu najis. Jika Yesus sempurna dan tanpa dosa, Yesus tidak dapat memiliki tubuh jasmani, demikianlah menurut filosofi mereka.
J: Ya. Sementara ada juga roh antikristus, Antikristus sendiri adalah orang yang akan menyatakan “Akulah Dia” dan menipu umat manusia sebagai Kristus palsu, sebagaimana ditunjukkan Matius 24:23-24.
J: Hanya ada satu Antikristus utama menurut Matius 24:4-5,26; Markus 13:6,14; Lukas 21:8; Daniel 9:26-27; 11:36-37; 2 Tesalonika 2:3-4; dan Wahyu 13:1-10. Namun, ada banyak antikristus yang tidak terlalu besar sebagaimana 1 Yoh 2:18,22 dan 2 Yoh 7 tunjukkan. Mungkin ada hubungan antara seseorang yang memiliki roh antikristus dalam diri mereka (1 Yoh 4:3) dan apa yang digambarkan oleh psikolog sebagai kompleks Mesias.
Berikut adalah data sebagian tentang orang yang menyatakan dirinya sebagai Mesias.
…Kristus kembali |
|
Grigori Rasputin (setidaknya beberapa yang lain menyatakan ini) |
|
Pendeta Jim Jones dari Jonestown (meninggal pada 11/18/1978) |
|
Pendeta Moon dari Gereja Penyatuan |
|
Jacob Katzan (tahun 1977-) |
|
Guru Maharaj Ji dari the Divine Light Mission |
|
Banyak orang Hindu dan guru-guru aliran New Age |
…Seorang Mesias dari Yahudi Datang untuk Pertama Kalinya |
|
Sabbatai Sebi/Zvi. Pada bulan Sept. 1666 A.D. ia dipaksa untuk menjadi Muslim. |
|
Rabbi Schneerson dari New York (sekarang sudah meninggal) |
|
Mungkin Teudas dalam Kis 5:36. Ia mengaku dirinya seorang istimewa. |
…Mahdi dalam Agama Syiah |
|
Imam al Husayn bin al-Kasim al-‘Iyani (tahun 1010-1013 A.D.) (aliran Husayniiya Zaydit) |
|
Kalifa Fatimid Pertama ‘Obaidallah/‘Ubaydullah (tahun 909-933/934 A.D.) |
|
Baha’u’llah (Baha’is) (tahun 1817-1892) |
|
adik tiri Baha’u’llah |
|
Sliman Murshad dari Syria (tahun 1900-1949) |
|
Gerakan Imam Mahdi di Sudan |
|
Mirza Ghulam Ahmad (tahun 1879, Gerakan Ahmadiyah) |
|
Dan yang lainnya |
…Tuhan yang Kelihatan |
|
Tuan Hakim (Aliran Druze) |
|
‘Ali adalah tuhan menurut kaum ‘Ulyaniyya/’Alaya’iyya |
|
Mohammad dipuja sebagai Tuhan yang kelihatan oleh aliran Muhammidiyya |
|
‘Ali bin Abi Talib dan Salman al-Farisi. Mereka tidak menyatakan diri sebagai Tuhan, tapi jauh setelah kematian mereka beberapa aliran Alawit memuja mereka sebagai semacam triteisme Islam. |
|
Tuhan hadir dalam diri para nabi menurut aliran Islam Syiah/ Rizamiyya |
Berikut adalah sebagian daftar individu yang disebut Antikristus oleh orang lain.
|
Kaisar Nero |
|
John F. Kennedy |
|
Benito Mussolini |
|
Josef Stalin |
|
Adolf Hitler |
|
Raja George III (Perang Revolusi Amerika) |
|
Henry Kissinger |
|
Beberapa paus |
P: Dalam 2 Yoh 8, bagaimana bisa orang Kristen kehilangan apa yang telah mereka kerjakan?
J: Sementara Allah dapat mengambil segala sesuatu yang dimiliki oleh orang Kristen, barang milik kita yang ada di dunia ini tidaklah berarti dibandingkan dengan upah di Surga yang dibicarakan Yohanes di sini. Kita tidak bekerja untuk keselamatan kita, tapi kita menerima upah di Surga atas kerja kita (1 Korintus 3:13-15). Kita dapat kehilangan itu semua menurut 2 Yohanes 8.
J: Ada dua pandangan utama yang saling melengkapi.
Keramah-tamahan di rumah: Pandangan yang paling umum adalah bahwa para pengajar palsu ini tidak seharusnya disambut di rumah kita. Meskipun orang Kristen diajarkan untuk bersifat ramah pada umumnya, rumah kita dan keramah-tamahan kita tidak diperuntukkan untuk membantu menyebarluaskan pengajaran palsu.
Keramah-tamahan di gereja: Karena banyak gereja utamanya terbentuk dalam rumah-rumah sampai Kekristenan disahkan, maka ini mengarah pada dua hal:
1. Secara spesifik, tidak menyambut pengajar palsu keliling dalam gereja-gereja rumah, dan
2. Secara umum, tidak memberikan orang sesat sebuah wadah untuk mengajarkan doktrin palsu mereka.
Tentunya tidak ada yang mencegah kedua pandangan ini untuk dikatakan sebagai sesuatu yang benar.
P: Dalam 2 Yoh 10, haruskah kita menyambut orang bukan Kristen untuk masuk ke rumah kita?
J: Tentu, umat Kristen diajarkan untuk mempraktikkan keramah-tamahan. Roma 12:13 dan 1 Timotius 5:10 mengatakan pada kita untuk menjalankan keramah-tamahan tanpa mensyaratkan ini hanya untuk orang Kristen lainnya. Namun, 2 Yoh 10 (sebenarnya 2 Yoh 9-11) mengatakan bahwa orang yang “melangkah keluar” dan tidak tinggal di dalam ajaran Kristus tidak boleh diterima di dalam rumah. Dua hal:
1. Siapakah mereka? Mereka yang melangkah keluar adalah orang yang secara intelektual mendengar ajaran Kristus, tapi tidak tinggal di dalamnya dan sekarang mengajarkan sesuatu yang berbeda. Orang-orang ini termasuk orang yang mengingkari Kristen dan banyak orang sesat.
2. Apakah yang harus kita lakukan? Kita tidak boleh menerima mereka di dalam rumah kita atau memberi salam kepada mereka. Sementara beberapa terjemahan mengatakan “rumahmu”, “-mu” tidak ditemukan dalam bahasa Yunani. Larangan itu untuk gereja rumah dan rumah kita sendiri. Ini bersesuaian dengan 1 Korintus 5:11-13, yang mengatakan kita tidak seharusnya bergaul dengan orang yang menyebut diri mereka seorang saudara tapi mereka hidup dalam kehidupan yang tidak taat Tuhan.
Lihat juga pertanyaan sebelumnya.
J: Orang-orang Kristen sejati tidak sepakat mengenai pertanyaan ini.
Tidak: Banyak orang, termasuk orang Kristen bekas Saksi Yehova bernama William Schnell, mengatakan bahwa ketaatan pada ayat ini berarti tidak pernah memperbolehkan mereka masuk. Membiarkan mereka masuk menyatakan keinginan untuk belajar dari mereka. William Schnell menulis ini dalam How to Witness to a Jehovah’s Witness.
Ya, dalam situasi tertentu: Poin dari ayat ini adalah tidak pernah memberikan mereka kesan bahwa kita menghormati ajaran sesat yang mematikan jiwa mereka. Untuk tujuan menceritakan Injil kepada mereka, BOLEH SAJA selama kita menjadikannya jelas bahwa kita tidak mendukung atau menyetujui pandangan mereka. Lihat The Complete Book of Bible Answers hal.322-323 untuk informasi lebih lanjut mengenai pandangan yang kedua.
P: Dalam 2 Yoh 10, apakah kita diajarkan untuk tidak membiarkan pengajar palsu masuk ke dalam rumah kita, atau apakah kita diajarkan untuk mengasihi musuh kita seperti yang dikatakan Matius 5:44?
J: Keduanya. Memberikan seseorang kesan bahwa kekeliruan mengenai ajaran mereka yang membinasakan jiwa adalah BAIK adalah salah satu hal yang paling tidak mengasihi yang dapat Anda lakukan untuk orang itu. Mengasihi seseorang tidak berarti berperilaku lemah lembut tanpa memperhatikan keadaan, tapi terkadang itu termasuk peduli yang cukup untuk memiliki kasih yang kuat.
Lihatlah pada Bible Difficulties and Seeming Contradictions hal.246 dan When Critics Ask hal.544-545 untuk yang kedua, dengan jawaban yang berbeda.
P: Dalam 2 Yoh, bagaimana kita mengetahui bahwa yang kita miliki saat ini adalah salinan yang dapat dipercaya yang sesuai dengan tulisan aslinya?
J: Ada sedikitnya tiga alasan.
1. Tuhan berjanji untuk memelihara Firman-Nya dalam Yesaya 55:10-11; Yesaya 59:21; Yesaya 40:6-8; 1 Petrus 1:24-25; dan Matius 24:35.
2. Bukti dari gereja awal. Berikut ini adalah penulis yang mengarahkan tulisannya pada ayat-ayat dalam 2 Yohanes.
Muratorian Canon (tahun 170-210 A.D.) menyebutkan 2 Yohanes
Irenaeus (tahun 182-188 A.D.) mengutip 2 Yoh 10-11 sebagaimana ditulis oleh Yohanes, murid Tuhan, dalam Irenaeus Against Heresies buku 1 bag.16.3 hal.342.
Irenaeus (tahun 182-188 A.D.) mengutip 2 Yoh 7-8a sebagaimana ditulis oleh murid Tuhan dalam suratnya. Irenaeus Against Heresies buku 3 bag.16.8 hal.443. Ia menukar dua kalimat, tapi selain itu penyusunan kata-katanya tepat sama, dan penyusunan kata ini ditemukan hanya dalam 2 Yoh 7-8a.
Setelah Nisea
Athanasius (tahun 367 A.D.) tidak mengarah pada ayat-ayat yang khusus dalam 1, 2, dan 3 Yohanes, tapi ia menuliskan kitab-kitab Perjanjian Baru dalam Festal Letter 39 hal.552
Hilary dari Poitiers (tahun 355-367/368 A.D.)
Didymus orang buta (tahun 398 A.D.) mengarah pada 2 Yoh 9
Lucifer dari Cagliari yang pemecah belah, Sardinia (tahun 361-c.399 A.D.) mengarah pada 2 Yoh 8
Augustine orang Hippo (tahun 388-430 A.D.) mengarah pada 2 Yoh 3
Bukti buku-buku palsu dan sesat
Tidak ada
3. Naskah paling awal yang kita miliki mengenai 2 Yohanes menunjukkan ada banyak variasi kecil dari naskah itu, tapi tidak ada sama sekali kekeliruan yang berarti.
p74 (=Bodmer 17) Kis 1:2-5,7-11,13-15,18-19,22-25; 2:2-4; 2:6-3:26; 4:2-6,8-27; 4:29-27:25; 27:27-28:31; Yakobus 1:1-6,8-19,21-23,25,27; 2:1-3,5-15,18-22,25-26; 3:1,5-6,10-12,14,17-18; 4:8,11-14; 5:1-3,7-9,12-14,19-20; 1 Petrus 1:1-2,7-8,13,19-20,25; 2:6-7,11-12,18,24; 3:4-5; 2 Petrus 2:21; 3:4,11,16; 1 Yoh 1:1,6; 2:1-2,7,13-14,18-19,25-26; 3:1-2,8,14,19-20; 4:1,6-7,12,16-17; 5:3-4,9-10,17; 2 Yoh 1,6-7,13; 3 Yoh 6,12; Yudas 3,7,12,18,24 (abad ketujuh)
abad ketujuh - 1968 - The Text of the New Testament memiliki tulisan dari Yakobus 2:4 dan 1 Petrus 1:12
abad ketujuh - 1975 - Aland dkk. Edisi ketiga
abad keenam - 1998 - Aland dkk. Edisi keempat revisi
Uncial 0232 tahun 300 A.D. menurut The Complete Text of the Earliest New Testament Manuscripts (Aland menganggapnya berasal dari abad kelima atau abad keenam) 2 Yoh 1-9
Vaticanus [B] (tahun 325-350 A.D.), Sinaiticus [Si] (tahun 340-350 A.D.), dan Alexandrinus [A] (tahun 450 A.D.) memiliki semua dari 2 Yohanes.
Bohairik Koptik [Boh] abad ke-3/ke-4
Sahidik Koptik [Sah] abad ke-3/ke-4
Versi Armenia [Arm] dari abad ke-5
Versi Georgia [Geo] dari abad ke-5
Versi Ethiopia [Eth] dari tahun 500 A.D.
Lihatlah www.BibleQuery.org/2YohMss.htm untuk informasi lebih lanjut mengenai naskah awal dari 2 Yohanes.