< Maswali ya Biblia kutoka 1 Mambo ya Nyakati
S: Katika 1 Nya, ni nini maana ya vitabu 1 na 2 vya Paraleipomenon?
J: Katika tafsiri ya Kiyunani ya Septuagint, vitabu vya 1 na 2 vya Mambo ya Nyakati viliitwa 1 na 2 Paraleipomenon. Biblia ya Kikatoliki pia hutumia jina hili, lakini maudhui yake ni sawa.
S: Katika 1 Nya, kwa nini kuna nasaba nyingi hivyo?
J: Mambo ya Nyakati labda yaliandikwa baadaye kuliko Wafalme, baada ya uhamisho wa Yuda. Ikawa muhimu kwa Wayahudi kukumbuka ukoo wao, na hivyo kukumbuka ni nani wao kama taifa. Baadhi ya nasaba hizo pia zinatuonyesha sehemu ya ukoo wa Maria na Yosefu. Angalia Hard Sayings of the Bible uk.239-240, 735 Baffling Bible Questions Answered uk.132-133, na Encyclopedia of Bible Difficulties uk.216 kwa jibu zito zaidi.
S: Katika 1 Nya, tofauti ya mkazo kati ya vitabu vya Mambo ya Nyakati na Wafalme ni ipi?
J: Kuna tofauti kadhaa kati ya maandishi haya mawili.
Wakati: Mambo ya Nyakati yaliandikwa baadaye, wakati wa uhamisho. Yanasisitiza nasaba, ambazo zingelikuwa muhimu kwa Wayahudi waliokuwa wanarudi.
Nambari: Mambo ya Nyakati ndiyo kitabu chenye nambari nyingi zaidi katika Biblia, kikijumuisha ukubwa wa majeshi, na idadi ya makuhani na vizazi.
Marejeo: Wafalme unakitaja Kitabu/Kumbukumbu cha Wafalme wa Israeli, Kitabu/Kumbukumbu cha Wafalme wa Yuda, na Kitabu/Kumbukumbu cha Wafalme wa Israeli na Yuda katika aya 32. Mambo ya Nyakati yanavirejea vitabu vya wafalme mbalimbali mara 12 peke yake, na hauvitaji 'Vitabu/Kumbukumbu vya Wafalme wa Yuda' bila kutaja Israeli pia.
Ufalme dhidi ya Hekalu: Nehemia pamoja na 1 na 2 Wafalme vinasisitiza falme za Israeli na Yuda. Mambo ya Nyakati na Ezra pia vinataja hayo, lakini vina mkazo mkubwa zaidi kwenye Hekalu.
Mambo ya Kimataifa: Wafalme unazingatia vita na ushirikiano na Aramu, Edomu, Moabu, na falme za jirani, ikiwemo Misri. Mambo ya Nyakati yanazingatia ushirikiano wa biashara na Hiramu wa Tiro, Malkia wa Sheba, na Misri.
Matokeo ya Uovu dhidi ya Toba: Wafalme unazingatia zaidi matokeo ya dhambi za wafalme, wakati Mambo ya Nyakati yanasimulia kuhusu maisha yao ya kibinafsi mbele za Mungu.
Daudi: Mambo ya Nyakati hayatuambii mengi kuhusu Daudi, isipokuwa kwamba alitaka kujenga Hekalu. Wafalme hausimulio lolote karibu kuhusu Daudi, kwa sababu Daudi alishughulikiwa katika 1 na 2 Samweli.
Solomoni: Mambo ya Nyakati yanasema kidogo kuhusu Solomoni, isipokuwa kuhusu kujenga hekalu na utajiri wake. Isipokuwa binti wa Farao, Wafalme peke yake unazungumza kuhusu makosa makubwa ya kimaadili aliyofanya Solomoni.
Toba ya Manase, ambayo haikuwa na athari ya kisiasa, imetajwa tu katika Mambo ya Nyakati. Manase aliondoa madhabahu nyingi za sanamu, lakini toba yake haikuathiri ufalme karibu kabisa.
Yehoyakimu anapewa nafasi zaidi katika 2 Nya 36 kuliko katika 2 Fal 24.
Jiografia: Kati ya wakati wa Ufalme Uliogawanyika na Hezekia, Mambo ya Nyakati, yakijali Hekalu, yana mwelekeo wa kusini kwa Yuda, wakati Wafalme unajadili falme zote mbili kwa kina. Kwa hivyo, Mambo ya Nyakati hayatoi tarehe wala muda wa utawala wa wafalme wa Israeli, wakati Wafalme unatoa habari kuhusu Yuda na Israeli. Wafalme pia una nyenzo zaidi kuhusu Eliya na Elisha.
Wakati Ulioandikwa: Mambo ya Nyakati yaliandikwa baadaye, na labda yalidhani msomaji alikuwa na ujuzi wa Wafalme. Mambo ya Nyakati wala si Wafalme ndiyo unaosimulia kurudi kwa Wayahudi chini ya utawala wa Koreshi wa Uajemi.
Mafunzo: Asimov's Guide to the Bible ya mashaka uk.412 inasema Mwandishi wa Mambo ya Nyakati anaonyesha kwamba manufaa ya kimwili yanaambatana na utendaji mwema. Hata hivyo, Wafalme pia unaonyesha matokeo ya kutii au kutotii Mungu.
735 Baffling Bible Questions Answered uk.134 inaonyesha kwamba ukweli wowote haukufichwa, kwani 1 na 2 Wafalme viliandikwa kabla ya 1 na 2 Mambo ya Nyakati.
S: Katika 1 Nya na 2 Nya, kuna tofauti gani za nambari na Samweli na Wafalme?
J: Mafundisho ya kutokukosea yanasema kwamba maandiko ya asili ya Biblia yalikuwa bila makosa, lakini makosa fulani ambayo hayaathiri imani wala mazoea yameingia katika nakala tulizonazo leo. Wanaoshikilia mafundisho hayo ya kutokukosea wanakubali kwa uhuru yafuatayo kama makosa ya waandishi wa nakala katika Samweli, Wafalme, na Mambo ya Nyakati. Kulingana na Encyclopedia of Bible Difficulties uk.221-222, na The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.561-562, kati ya makosa 18 hadi 20 ya waandishi wa nakala, takriban theluthi mbili zina nambari kubwa zaidi katika Samweli na Wafalme kuliko katika Mambo ya Nyakati. Makosa hayo ya waandishi wa nakala ni:
1 Sam 16:10 (wana wanane) dhidi ya 1 Nya 2:13-15 (wana saba)
2 Sam 8:4 (farasi 1,700) dhidi ya 1 Nya 18:4 (farasi 7,000)
2 Sam 10:18 (wapanda magari 700) dhidi ya 1 Nya 19:18 (wapanda magari 7,000)
2 Sam 23:8 (maadui 800 waliouawa) dhidi ya 1 Nya 11:11 (maadui 300 waliouawa)
2 Sam 24:9 (800,000 + 500,000) dhidi ya 1 Nya 21:5 (1,100,000 ikijumuisha 470,000) (labda kosa la mwandishi wa nakala, labda la sivyo)
2 Sam 24:13 (miaka 7) dhidi ya 1 Nya 21:12 (miaka 3)
1 Fal 4:26 (banda 40,000) dhidi ya 2 Nya 9:25 (banda 4,000)
1 Fal 5:11 (vipimo 20 vya mafuta ya zeituni, maandiko ya Kimasora; vipimo 20,000 Septuagint) dhidi ya 2 Nya 2:10 (vipimo 20,000 vya mafuta ya zeituni)
1 Fal 5:16 (wasimamizi 3,300) dhidi ya 2 Nya 2:18 (wasimamizi 3,600)
1 Fal 7:20b (makomamanga 200) dhidi ya 2 Nya 3:16b (makomamanga 100)
1 Fal 7:26 (vipimo 2,000) dhidi ya 2 Nya 4:5 (vipimo 3,000)
1 Fal 9:23 (maafisa wakuu 550) dhidi ya 2 Nya 8:10 (maafisa wakuu 250)
2 Fal 8:26 (miaka 22) dhidi ya 2 Nya 22:2 (miaka 42 katika maandiko ya Kimasora. Lazima alikuwa na miaka 22, vinginevyo angekuwa mzee kuliko baba yake)
2 Fal 24:8 (miaka 18) dhidi ya 2 Nya 36:9 (miaka 8)
Zab 60:1 (12,000) dhidi ya 1 Nya 18:12 (18,000)
(Nadhani nakosa makosa matatu hadi matano ya waandishi wa nakala.)
S: Katika 1 Nya 1:32, je, Ketura kuwa suria wa Abrahamu ni ukinzani na Ketura kuwa mke wa Abrahamu katika Mwa 25:1, isipokuwa 'suria' na 'mke' vikiwa na maana sawa, kama Mwislamu Ahmad Deedat asemavyo?
J: Hapana, si maneno yenye maana sawa, na hapana, huu si ukinzani. Suria ni aina ya mke. Kwa kawaida watoto wa suria hawangepata urithi sawa na watoto wa mke ambaye hakuwa suria. Mwislamu mwaminifu hana tatizo na hili, kwa sababu Mohammed alikuwa na suria aliyeitwa Mariam Mkopti. Uhusiano wao ulikuwa halali kwa sababu alikuwa suria, lakini hakuwa na haki za wake wa Mohammed waliokuwa si masuria.
S: Katika 1 Nya, 2 Nya, 1 Fal na 2 Fal, vita vikubwa vya ulimwengu vilikuwa vipi wakati huo?
J: Hapa kuna vita vinavyojulikana vya ulimwengu wakati huo.
1003 K.K. Daudi anakamata Yerusalemu
1000 K.K. Nchini China, Chou wanashinda nasaba ya Shang
Takriban 998 K.K. Israeli chini ya Daudi dhidi ya Moabu, 10,000 waliuawa
Takriban 997 K.K. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Israeli - Absalomu - 2 Sam 18:7, 20,000 waliuawa
969 K.K. Misri inaipora mji wa Gezeri kama zawadi ya harusi ya Solomoni
950 K.K. Mlibia Shishaki anachukua kiti cha enzi cha Misri
926 K.K. Shishaki wa Misri anashambulia Yuda
Baada ya 926 K.K. Yeroboamu/Abiya wa Israeli/Yuda wanapigana, 500,000 waliuawa
918 K.K. Shishaki anaharibu Taanaki
911-894 K.K. Mashambulio ya Ashuru ya Adad Nirari II
909 K.K. Huko Gibbethoni, Waisraeli wanazingira Wafilisti
900 K.K. San Lorenzo, Meksiko unaharibiwa na ghasia
897 K.K. Ethbaali anapindua Mfalme Phelles huko Tiro
889-886 K.K. Mashambulio ya Ashuru ya Tukulti Ninurta II
884/3-878 K.K. Mashambulio ya Ashuru ya Ashurnasirpal II
866 K.K. Mashambulio ya Ashuru ya Ashurnasirpal II
859-824 K.K. Ashuru ya Shalmaneser III ina mashambulio 32
858 K.K. Ashuru inapigana na watu wa Urartu
857 K.K. Kushambuliwa kwa Bit-Adini (Edeni)
857 K.K. Waashuru wanakamata Karkemishi
856 K.K. Ashuru inapigana na Urartu
853 K.K. Huko Karkari, Waashuru dhidi ya muungano - sare
850-841 K.K. Waashuru wanapigana na Waaramu
850 K.K. Ashuru inazingira Gannanatu
Karne ya 9 K.K. Hasanlu ya Urartu inachomwa moto
843 K.K. Waashuru wanashambulia Allabria, Parsua, Abdadani, Khabani, na Namri
841 K.K. Waashuru wanapigana na Hazaeli lakini hawashindi Dameski
841 K.K. Yehu anaasi na kuua wafalme wa Israeli na Yuda
841 K.K. Ashuru inashinda Parasca
839 K.K. Ashuru inafanya mashambulio Kilikia
836 K.K. Karibu na Hamadani, Shalmaneser III anapigana na Wamedi
835 K.K. Waashuru wanashambulia mji wa Shalmnas
832 K.K. Huko Arsanies, Waashuru wanashinda watu wa Urartu
831 K.K. Patinu anaasi dhidi ya Ashuru
830-827 K.K. Ashuru inapigana na Urartu
828 K.K. Waashuru wanapigana dhidi ya Urartu na kushambulia Musasini
826-820 K.K. Ghasia ya Ashuru
824-805 K.K. Ufalme wa Urartu unapanuka
809 K.K. Ashuru inapigana na Umedi
808 K.K. Waashuru wanapigana na Guzanu
807-806 K.K. Waashuru wanapigana na Wamannae
Takriban 806-804 K.K. Zakiri wa Hamathi na Luashi wanapigana dhidi ya mji wa Dameski
804-733 K.K. Ushindi zaidi wa Urartu
804-802 K.K. Waashuru wanashambulia Dameski na kuukamata
801 K.K. Ashuru inashambulia Khubbushkia
800 K.K. Wasparti wanakamata Lakonia
800-799 K.K. Ashuru inapigana na Umedi
800-700 K.K. Nubia (Sudan) inaasi dhidi ya Misri
798 K.K. Waashuru wanapigana na Lushia
797 K.K. Waashuru wanapigana na Namri
793-792 K.K. Ashuru inapigana na Umedi
791 K.K. Ashuru inashambulia Khubbushkia
789-787 K.K. Ashuru inapigana na Umedi
Israeli dhidi ya Waaramu - 1 Fal 20:29, 127,000 waliuawa
786 K.K. Waashuru wanapigana na Kisku
785-784 K.K. Ashuru inashambulia Khubbushkia
616-612 K.K. Ufalme wa Ashuru unaisha
771 K.K. Huko Hao nchini China, washenzi wa Rong wanamuua Mfalme Zhou You
770 K.K. Ghasia dhidi ya Chou; Chou wanahamisha mji mkuu
745 K.K. Mfalme wa Ashuru Tiglath-Pileseri III anakamata mji wa Dameski
743 K.K. Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ashuru
743 K.K. Waashuru wanakamata mji wa Kashpuna, karibu na Tiro na Sidoni
743-740 K.K. Waashuru wanazingira Arpadi
740 K.K. Wasparti wanakamata Mesenia
740-710 K.K. Waskiti wanashinda Wasimeria
738 K.K. Yaudhi huko Shamu inaasi dhidi ya Waashuru
736 K.K. Wagiriki wanachukua Malta ya Wafoinike
735-715 K.K. Waedomu wanawakamata Wayahudi chini ya Ahazi katika 2 Nya 28:17
735-715 K.K. Wafilisti wanashambulia Yuda chini ya Ahazi katika 2 Nya 28:18
734 K.K. Korinto inachukua Korfu kutoka kwa Waeretriani
734 K.K. Tiglath-Pileseri anashambulia mji wa Hazori nchini Israeli
Takriban 733 K.K. Israeli inashinda Yuda 2 Nya 28:6, 120,000 waliuawa
732 K.K. Waashuru wanakamata Dameski
731-724 K.K. Mfalme Piye na Wanapata wanakamata Misri
724-722 K.K. Waashuru wanazingira mji wa Tiro
722 K.K. Waashuru wanasuppress ghasia huko Kaldayo ya kusini
722 K.K. Sargoni II wa Ashuru anakamata Samaria
721 K.K. Waashuru wanakamata Urartu
720 K.K. Ashuru inashinda Arpadi, Simirusi, Dameski, Samaria
720 K.K. Waashuru wanashambulia Arpadi, Karkari
717 K.K. Waashuru wanashinda Karkemishi
715 K.K. Waashuru wanashambulia miji ya Wafilisti ya Ashdodi na Gathi
714 K.K. Sargoni II anashambulia Ziwa Van na watu wa Mannai nchini Armenia
713-679 K.K. Waashuru na Wasimeria wanashambulia Urartu
712 K.K. Waashuru wanakamata Ekroni katika Ufilisti
708 K.K. Waashuru wanakamata Samsati katika Anatolia
701 K.K. Mfalme Senakeribu na Waashuru wanakamata mji wa Usse karibu na Tiro
701 K.K. Waashuru wanazingira Sidoni huko Foinike
701 K.K. Huko Elteka, Waashuru wanakutana na Wamisri
701 K.K. Waashuru wanashambulia Megido, Samaria, na Gibeya
701 K.K. Waashuru wanakamata Ekreni
701 K.K. Waashuru wanashambulia Lakishi, wengi waliuawa, 1,500 waliuawa
701 K.K. Waashuru waliuawa nje ya Yerusalemu, 185,000 waliuawa
700 K.K. Kalkisi na Eretriani wanapigana
700 K.K. Ashuru inabomoa Karatepei
700 K.K. Ashuru inapigana na Kashku
698 K.K. Waashuru wanakamata Tarso
689 K.K. Waashuru wanashambulia Babeli
686 K.K. Waashuru wanapigana na Waarabu
680 K.K. Wasimeria wanakamata Frijia
678 K.K. Waashuru wanazima waasi wa Kibabeli
678 K.K. Waskiti wanashambulia Waashuru
676-673 K.K. Waashuru wanazingira Sidoni kwa miaka 3
675/671 K.K. Waashuru wanakamata Memfisi
674 K.K. Huko Sile, Wamisri wanashinda Waashuru
672 K.K. Waashuru wanawasuppress Wamisri
671 K.K. Mfalme wa Ashuru Esahadoni anakamata mji wa Memfisi nchini Misri
670 K.K. Wamisri wanaasi dhidi ya Waashuru
Takriban 670 K.K. Waskiti waingia ufalme wa Mannai
669 K.K. Mfalme wa Ashuru Esahadoni anakufa akiandamana dhidi ya Wamisri
668 K.K. Argirus anapiga njia Wasparti
667 K.K. Ashurbanipal anakamata Misri
665 K.K. Ashurbanipal anashambulia Foinike na baadaye Misri
664 K.K. Tantamani anaihurumia Misri
664-657 K.K. Farao Psammetiku I anaiunganisha Misri
653 K.K. Waskiti wanatawala Wamedi
653 K.K. Waashuru wanashinda taifa la Elamu
653 K.K. Misri inajikomboa na Ashuru
652-643 K.K. Shamash-shum-ukin anaasi dhidi ya Mfalme wa Ashuru Ashurbanipal
Takriban 650 K.K. Wamesenia wanaasi dhidi ya Wasparti
650 K.K. Waskiti na Wasimeria wanashambulia Palestina
648 K.K. Waashuru wanashambulia Babeli
646 K.K. Waashuru wanauhamisho watu wa Elamu
642-639 K.K. Waashuru wanashambulia Elamu na kuishambulia Susa
638 K.K. Huko Mto Hong nchini China, Chu wanashinda Duke Xiang wa Song
633 K.K. Waashuru wanashambulia Thebai nchini Misri
Takriban 631/627 K.K. Wamedi chini ya Kyaxares wanazingira Ninawi, mji mkuu wa Ashuru
630 K.K. Watu wa Di wanashambulia kaskazini mwa China
626/625 K.K. Wababeli wanapata uhuru
625 K.K. Kyaxares Mmedi anawaondoa Waskiti
623 K.K. Watu wa Di wanashambulia kaskazini mwa China
620 K.K. Watu wa Di wanashambulia kaskazini mwa China
615 K.K. Mji wa Ashuru wa Arraphka unakamatiwa
614 K.K. Ashuri inakamatiwa
614 K.K. Wamedi wanajaribu kukamata mji wa Ninawi
Takriban 613-612 K.K. Wamedi wanashambulia Ninawi (Wababeli wanakuja kuchelewa kuwaAssistia Wamedi)
612 K.K. Wamedi wanakamata Armenia
612-609 K.K. Mwisho wa Waashuru unaharibiwa
609-606 K.K. Wababeli wanashambulia kaskazini mwa Israeli
609/608 K.K. Wamisri wanaharibu Megido na kushambulia Gaza
606-605 K.K. Di wanashambulia kaskazini mwa China
604 K.K. Huko Karkemishi, Babeli inashinda Misri
11-12/605/604 K.K. Wababeli wanashambulia mji wa Ashkeloni katika Ufilisti
603 K.K. Wababeli wanashambulia Ekreni
601 K.K. Wababeli na Wamisri wanafungana kwa hasara kubwa
599-598 K.K. Wababeli wanapigana na Waarabu
16/3/597 K.K. Wababeli wanakamata Yerusalemu
596 K.K. Wababeli wanapigana na Elamu
593 K.K. Wamisri Psamtiki II pamoja na mamluki wa Kiyunani, Wafoinike, na Wayahudi wanawashinda Wakushi
591 K.K. Misri inashambulia Nubia
589-587/586 K.K. Wayahudi wanaasi dhidi ya Wababeli
586/5-573/2 K.K. Nebukadnezari II wa Babeli anazingira Tiro na kuikamata
581 K.K. Wababeli wanahamisha zaidi kutoka Yuda
568-567 K.K. Kiongozi Aprisi na Wababeli wanashambulia Misri
559 K.K. Wamedi na Wababeli wanaunganika dhidi ya Waajemi
S: Katika 1 Nya na 2 Nya, 1 Fal na 2 Fal, matukio ya ulimwengu ya Mashariki ya Kati wakati huo yalikuwa yapi?
J: Hapa kuna mengi yao.
969 K.K. Misri inaipora Gezeri kama zawadi ya harusi ya Solomoni
950/945 K.K. Mlibia Shishaki anakuwa Farao wa Misri
926 K.K. Shishaki wa Misri anashambulia Yuda
Baada ya 926 K.K. Yeroboamu wa Israeli anapigana na Abiya wa Yuda, 500,000 waliuawa katika 2 Nya 13:17
Takriban 613-612 K.K. Wamedi wanashambulia Ninawi (Wababeli wanakuja kuchelewa)
604 K.K. Huko Karkemishi, Babeli inashinda Misri
970 K.K. Kutolewa kwa Hekalu la Solomoni
Takriban 870 K.K. Njaa ya Eliya nchini Israeli
765 K.K. Tauni huko Ninawi
15/6/763 K.K. Kupatwa kamili kwa jua
759 K.K. Tauni huko Ninawi wakati wa Yona
16/3/597 K.K. Uhamisho mkubwa wa kwanza kwenda Babeli
587/586 K.K. Yuda inachukuliwa mateka kwenda Babeli
538 K.K. Waliofukuzwa wanaurudi Yerusalemu
540-12/10/539 K.K. Waajemi wanakamata Milki ya Babeli
336-23/6/323 K.K. Milki ya Aleksanda Mkuu
S: Katika 1 Nya 1:6, je, watu hawa 'Diphath' ni sawa na watu 'Riphath' wa Mwa 10:3?
J: Labda ndiyo. Hii ilikuwa labda kosa la mwandishi wa nakala, na hatuna rekodi nyingine yoyote ya watu wa Riphath.
S: Katika 1 Nya 1:10, Nimrodi alikuwa mwindaji hodari duniani kwa namna gani?
J: Neno la Kiebrania katika 1 Nya 1:10 linamaanisha tu 'mhodari,' ambalo linaweza kumaanisha mwindaji mstadi, mpiganaji mstadi, bingwa, jitu, au mhodari kwa njia nyingine. Tafsiri ya Septuagint ya Lancelot Brenton inaitafsiri kama 'mwindaji hodari' na maelezo ya chini yanayosema 'jitu, mwindaji' kwa Kiyunani. Kwa njia fulani, Nimrodi alikuwa 'jitu' miongoni mwa watu, iwe kwa saizi yake ya kimwili au ujuzi wake wa mapigano. Wakristo wengi wanaamini kwamba Nimrodi aliwinda watu, kama mpiganaji na mjenzi wa milki. Watu wengine wanaona katika akaunti za Kisumeria za Gilgameshi mila ya mjenzi wa kwanza wa milki, na labda Biblia inazungumza kuhusu mtu huyu kama Nimrodi.
Hii inalingana na lile linaloambiwa na Mwa 10:9 kuhusu Nimrodi. Nomino ya Kiebrania hapa inamaanisha mwindaji. Tafsiri ya Septuagint ya Lancelot Brenton inasema 'mwindaji jitu' katika Mwa 10:9.
Leo baadhi ya watu wanaweza kuwa 'majitu' vitani, au katika biashara, lakini haisaidii chochote baada ya kufa kwao.
S: Katika 1 Nya 2:3, kwa nini Yuda alioa Mkanaani?
J: Marufuku dhidi ya kuoana na maadui wa Israeli wa Wakanaani haikutolewa hadi wakati wa Musa, miaka 400 baadaye.
S: Katika 1 Nya 2:7, Akani/Akari, msumbufuaji wa Israeli, alikuwa nani?
J: Huyu ni Akani, ambaye kwa siri alichukua nyara baadhi kutoka mji wa Yeriko katika Yos 7.
S: Katika 1 Nya 3:5, jina la baba wa Bathsheba lilikuwa Amieli, au Eliamu kama 2 Sam 11:3 inavyosema?
J: Hii labda ni kosa la mwandishi wa nakala kutokana na herufi 'l' na 'm' kubadilishana katika Kiebrania. 'Eliamu' linamaanisha 'Mungu ni ndugu' na 'Amieli' linamaanisha 'Ndugu ni Mungu.' Kwa kuwa Mambo ya Nyakati yaliandikwa baadaye ya 2 Samweli, jina katika 2 Samweli lina uwezekano mkubwa zaidi wa kuhifadhiwa kwa usahihi. 'Amieli' ipo katika 1 Nya 3:5 katika maandiko ya Kimasora na Septuagint, kwa hivyo mabadiliko haya yalitokea kabla ya tafsiri ya Kiyunani ya Septuagint kufanywa. Pia, muhuri wa kale wa Kiebrania umepatikana wenye jina 'Eliamu.'
S: Katika 1 Nya 3:5-8, 14:4-7, na 2 Sam 5:14-16, ni nani hasa wana wa Daudi?
J: 2 Sam 5:14-16, 1 Nya 3:5-8, na 1 Nya 14:4-7 wote wanasema: Shammua, Shobabu, Nathani, Solomoni, Ibhari, Elishua (Elishama katika 1 Nya 3:5-8), Nefeji, Yafia, Elishama, Eliada, na Elifelet. 1 Nya 3:5-8 inaandika Elishama mara mbili wakati wengine wana Elishua na Elishama. Zaidi ya hayo, 1 Nya 3:5-8 pia inataja Elifelet mara ya pili, na Noga. 1 Nya 3:5-8 inaweza kuwa na kosa la uchapishaji la Elifelet mara ya pili, lakini Daudi angeweza kuwa na wana zaidi kuliko walioorodheshwa.
S: Katika 1 Nya 3:9, je, huenda palikuwa na wana tisa mbele ya Solomoni kwa kiti cha enzi, kama Asimov's Guide to the Bible ya mashaka uk.402 inavyodai?
J: Inawezekana, ikiwa wana wa Daudi walitolewa kwa mpangilio wa kuzaliwa kwao. Kwa hakika Amnoni, Absalomu, na Adoniya walikuwa wakubwa kuliko Solomoni, na Solomoni alizaliwa Daudi alipokuwa mzee. Hata hivyo, hakuna kinachosema kwamba orodha hii iko kwa mpangilio wa kuzaliwa kwao.
S: Katika 1 Nya 3:15, je, Shalomu/Yoahazi alikuwa mwana wa nne wa Yosia?
J: Hapana, kwa sababu Sedekia, mwana aliyoorodheshwa tatu, alikuwa na miaka kumi tu mwaka wa 609 K.K., wakati Yoahazi alikuwa mfalme katika umri wa miaka 23, kama The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.290 inavyosema.
Kuna jambo la kujifunza kuhusu tafsiri ya Biblia hapa. Kila wakati unapoona orodha ya watoto, si lazima imaanishe watoto walizaliwa kwa mpangilio wa orodha hiyo.
S: Katika 1 Nya 3:16, je, Shalomu alikuwa jina la kibinafsi la mfalme aliyekuwa na jina la kifalme la Yoahazi, kama Asimov's Guide to the Bible ya mashaka uk.403 inavyopendekeza?
J: Watoa maoni wa Kikristo wanakubaliana kwamba Shalomu ni jina lingine la Yoahazi. Hata hivyo, je, Shalomu alikuwa jina la kuzaliwa nalo, au jina la utani aliloupata baadaye, haijulikani.
S: Katika 1 Nya 3:19, baba wa Zerubabeli alikuwa Pedaya, au Shealtieli kama Ezr 3:2,8; 5:2; Neh 12:1; Hag 1:1,12,14; 2:2,23; na Mt 1:12 wanavyosema?
J: Baadhi ya watoto wana baba wa kuzaa na baba wa kulea. Shealtieli alikuwa kaka mkubwa wa Pedaya kwa mujibu wa 1 Nya 3:17-18. Shealtieli alikuwa mkubwa zaidi, lakini wakati mwingine mrithi mkubwa wa kiume hana mtoto wa kuendeleza mfululizo wa kifalme. Wasomi wa Kikristo wanatoa majibu mawili tofauti.
Pedaya alikufa, na Shealtieli alimlea Zerubabeli. Hii ilikuwa jambo la upendo, na ilimpatia Shealtieli mrithi wa kifalme.
Shealtieli alikufa, na mzee wa Pedaya alipaswa kuendeleza ukoo wa Shealtieli na mfululizo wa kifalme.
S: Katika 1 Nya 5:10,19,20,22, Wahagri ni nani?
J: Hatukuwa na rekodi zozote za kiakiolojia za Wahagri, hadi maandishi ya Ashuru, chini ya Senakeribu na Tiglath-Pileseri III, yalipopatikana yakitaja Wahagri kama kabila la Kiaramu. Wahagri si tu wazao wa Hagari, kwani Zab 83:6 inataja Wahagri na Waishmaeli pamoja na watu wengine wa mashariki.
Wakati Wycliffe Bible Dictionary uk.742 inasema kwamba waandishi wa baadaye Strabo na Ptolemy (5.19.2) wanataja Agraioi wanaoishi kaskazini mwa Arabia, Anchor Bible Dictionary ya kiliberali juzuu ya 3 uk.24 inasema si watu sawa.
Pliny katika NH 6.159-161 pia anataja Wagraei, na hawa labda ni watu wa Hofuf-thaj katika oasis ya al-Hasa kaskazini mwa Arabia kwenye Ghuba ya Uajemi, na hawahusiani na Wahagri licha ya ufanani wa majina.
S: Katika 1 Nya 5:22, kwa kuwa vita hivi vilitoka kwa Mungu, Mungu angeweza kuwa Mungu wa amani vipi?
J: Mungu hatimaye atasababisha vita vyote kukoma (Zab 46:9). Hadi wakati huo ufike, hata hivyo, wakati mwingine kupigana vita kunasaidia sababu ya amani, na Waisraeli walikuwa wakipigana vita hapa kwa amani ya Mungu na ulinzi wa makabila ya Transjordani.
Gleason Archer katika Encyclopedia of Bible Difficulties uk.219-220 anahoji dhana ya msingi ya utulivu akisema: 'Je, ni kweli onyesho la wema kutopinga ubaya hata kidogo? Je, tunaweza kusema kwamba daktari mzuri kweli kweli asipasuwe kufanya chochote kukata tishu ya kansa kutoka kwa mgonjwa wake na kumruhusu tu kuendelea kuteseka hadi hatimaye afe? Je, tunaweza kusifa nguvu ya polisi inayosimama bila kufanya lolote na kutoa upinzani mdogo zaidi dhidi ya mnyang'anyi mwenye silaha, mbakaji, wachomaji nyumba, au mhalifu mwingine yeyote anayewadhulumu watu wa jamii? Mungu angeweza kuitwa 'mzuri' vipi kama angeliwakataza watu Wake kulinda wake zao dhidi ya ubakaji na kukaba na waharamia waliolevya, au kupinga wavamizi waliokuja kuwachukua watoto wao na kuwapiga vichwa vyao kwenye ukuta?
Hakuna sera ambayo ingetoa uhuru zaidi kwa uovu na uhalifu kuliko kujisalimisha kabisa kwa haki ya kujilinda upande wa wanajamii wanaoheshimu sheria.'
S: Katika 1 Nya 6:16,26-28, je, baba wa Samweli alikuwa wa kabila la Lawi, au Samweli alikuwa Mefraimi kama 1 Sam 1:1 inavyosema?
J: Walawi hawakuwa na eneo lao wenyewe bali walitawanyika katika Israeli yote. Baba wa Samweli alikuwa Mlawi, lakini waliishi katika eneo la Waefraimi.
S: Katika 1 Nya 6:28 (maandiko ya Kimasora), je, mzee wa wana wa Samweli alikuwa Vashni, au Yoeli kama 1 Sam 8:2 inavyosema?
J: Mwana mkubwa wa Samweli aliitwa Yoeli. Maandiko ya Kimasora yana kosa la mwandishi wa nakala na yanaomba Yoeli na kusema, 'mzaliwa wa kwanza, wa pili Abiya.' Septuagint na Kisiria wote wanaorodhesha wana kama Yoeli na Vashni.
S: Katika 1 Nya 8:33, je, Neri alikuwa babu wa Sauli, au mjomba wa Sauli?
J: Labda walikuwepo watu wawili waliojulikana kwa jina Neri, na wa pili alipewa jina la babu yake.
S: Katika 1 Nya 8:33, je, Esh-baali ni mtu sawa na Ish-bosheth katika 2 Sam 2:8?
J: Labda ndiyo. Baali linaweza kumaanisha bwana, Bwana, au sanamu ya Kikanaani. Sauli alimpa mwanawe jina la Ish (mtu) wa Baali, labda akikusudia maana ya bwana au Bwana. Waandishi au waandishi wa nakala labda walibadilisha jina hilo kuwa 'bosheth' lenye maana ya aibu.
S: Katika 1 Nya 9:1, Kitabu cha Wafalme kilikuwa nini?
J: Haikuwa vitabu vya 1 na 2 Wafalme vilivyopo katika Biblia. Bali, hizi zilikuwa rekodi za kidunia za wafalme. Haikuwa jambo lisilo la kawaida kwa vitabu vilivyovuviwa vya Biblia kutaja vitabu vya kidunia, au hata Paulo kutaja washairi wa kipagani, walipozungumza ukweli kuhusu jambo fulani.
S: Katika 1 Nya 10:6, nyumba yote ya Sauli ilikufa vipi, kwa sababu Ishbosheth bado aliishi kwa mujibu wa 2 Sam 2:8?
J: 1 Nya 10:6 inasema kwamba 'nyumba yake yote' ilimaanisha wanawe watatu waliokufa pamoja naye. Haikujumuisha mjukuu mdogo wa Sauli, Mefiboset. Ijapokuwa Maandiko hayasemi kwa nini Ishbosheth hakuwa pamoja na Sauli, au kwa nini Ishbosheth (ambaye alikuwa karibu na miaka 40 wakati huo) hakujumuishwa katika 'nyumba ya Sauli' hapa, labda ni kwa sababu Ishbosheth alikuwa mwana wa Sauli kutoka kwa suria.
S: Katika 1 Nya 10:8-10, kwa nini jeshi lililoshinda lingevua maiti?
J: Walikuwa wakikusanya panga, mikuki, silaha nyingine, na hata vitu vya thamani ambavyo askari wangeweza kubeba, lakini muhimu zaidi, walikuwa wakikusanya silaha za kinga. Hizi zingetumiwa na askari wao wenyewe, na pia zingeweza kuonyeshwa kama zawadi za ushindi.
S: Katika 1 Nya 10:13-14, je, Sauli hakumwuliza Bwana, au Sauli alikuwa akimwuliza Bwana katika 1 Sam 28:6? (Hii ni kurudiwa kwa mjadala wa 1 Samweli 28:6)
J: Ingawa hii ingeweza kuwa kosa la mwandishi wa nakala, maandiko ya Kiebrania ya Kimasora na ya Kiyunani ya Septuagint yanasema sawa, na kuna maelezo rahisi zaidi kuliko kosa la mwandishi wa nakala.
Kuna tofauti kubwa kati ya kufanya kitu, na kufanya kitu kwa uaminifu.
Neno la Kiebrania shalal katika 1 Sam 28:6 linamaanisha kuuliza, kuomba, kudai, kuomba kwa nguvu, au kukopa. Agano la Kale linatumia neno hili mara 19 nyingine. Si lazima limaanishe kuuliza bila uaminifu. Bali, ni neno la jumla la kuuliza, na linaweza kuwa la kweli au lisilo la kweli.
Neno la Kiebrania darash katika 1 Nya 10:14 linamaanisha hasa kufuata, na kwa maana ya ziada kutafuta au kuuliza au kuabudu. Katika maeneo 41 mengine ambapo Agano la Kale linatumia neno hili, ni kitu ambacho watu wanaomba kwa Mungu au wanaabudu sanamu, lakini si vyote viwili.
Kinyume na matumizi ya shalal katika 1 Sam 28:6 wakati Sauli alipomwuliza Mungu, 1 Sam 28:7 inatumia neno darash wakati Sauli alipoenda kwa mchawi wa Endori.
Ingawa Sauli angeweza kuwa ameuliza kwa urahisi, hakuomba kwa Mungu kwa njia iliyoanzishwa ya makuhani. Kumbuka, Sauli alikuwa amewaua makuhani wote wa Nobu, isipokuwa Abiathari. Abiathari alikuwa amechukua kifuko pamoja naye alipokimbia katika 1 Sam 23:6.
Sauli angeweza kumwomba Bwana, lakini bila toba ni vigumu kwa maombi kuwa ya kweli baada ya kuwa amewaua makuhani wengi wa Mungu walioweza kufanya maombi.
S: Katika 1 Nya 11:10-12:40, ni watu gani wa ajabu wanaotajwa hapa?
J: Hapa kuna baadhi yao.
Zeleki katika 11:39 alikuwa Mwamoni,
Uria na Ismaiya walikuwa Wagibioni.
Kulikuwa na Wabenyamini katika 1 Nya 12:29, na Wabenyamini na Wagibioni kwa kawaida wangekuwa upande wa Sauli.
Daudi alikuwa na Wapeleti na Wakerethi, ambao walikuwa Wafilisti katika jeshi lake.
Kulikuwa na Walawi 4,600 na Waaharoni 3,700.
Kwa hivyo Daudi alikuwa na sifa ya kuwashinda hata wale waliokuwa kawaida maadui wake.
S: Katika 1 Nya 11:10-12:40, tunawezaje kuwa na tabia na utu wa namna hiyo hata maadui wetu wa zamani wanataka kuwa katika amani nasi?
J: Daudi alikuwa mtu wa shauku; alipenda sana marafiki zake na alichukia wale waliokuwa wabaya au wasaliti. Lakini Daudi aliweza kuwaheshimu baadhi ya wapinzani wake, kama vile Abineri, ambao walikuwa watu wenye heshima. Daudi alikuwa mtu wa uaminifu. Alikuwa mwaminifu kwa askari wake, na alimaliza wale waliokuwa waaminifu. Daudi alikuwa mtu mstadi katika vita, ambaye kadri ya wakati ulivyopita, alionesha kana kwamba angeweza kushinda. Aina zote za watu watafuata mtu anayeonesha kana kwamba atafanikiwa. Muhimu zaidi, hata hivyo, Daudi alikuwa mtu wa Mungu, akimtii Mungu kama kiongozi, na Waisraeli wachamungu wangetambua kwamba walipaswa kumfuata Daudi.
Ni jambo la kuvutia kulinganisha uaminifu ambao askari wa Daudi, Waisraeli na familia ya Daudi walikuwa nao kwa Daudi mapema katika utawala wake, na matatizo mengi aliyopata Daudi na watu wasio waaminifu baadaye katika utawala wake. Hatua ya mabadiliko ilikuwa kupotea kwa heshima ambayo wengi walikuwa nayo kwa Daudi baada ya tukio la Bathsheba na mauaji ya askari wake mwaminifu Uria. Inachukua usaliti kidogo tu kufuta kumbukumbu za watu nyingine za uaminifu wako.
S: Katika 1 Nya 11:10-12:40, nambari kutoka kila kabila ina umuhimu gani?
J: Kwanza, hebu tuangalie nambari.
Yuda 6,800 - inaonekana wakati Sauli alipomfukuza Daudi, wachache katika Yuda walimpa Daudi msaada wa hadharani.
Simeoni 7,100 - Simeoni alikuwa kabila dogo, kwa hivyo nambari hii ndogo ingetarajiwa.
Benyamini 3,000
Efraimi 20,800
Manase 18,000
Isakari machifu 200
Zebuluni 50,000
Naflali 38,000
Dani 28,600
Asheri 40,000
Makabila ya Transjordani 120,000
Walawi 4,600
Waaharoni 3,700
Kama Daudi angekuwa na jeshi la kudumu la watu wengi hivyo, asingehitaji kukimbia kutoka kwa Sauli, au hata Wafilisti kwa kweli. Bali, hawa walikuwa watu waliomtangazia Daudi utii. Inaonekana wanaume wote katika makabila ya Transjordani walimtangazia Daudi utii, ingawa si wazi ni wangapi kwa kweli waliohudumu kama askari wake. Askari wa kwanza wa Daudi walikuwa wakimbizi na wakimbizi kutoka makabila mbalimbali. Isakari alikuwa na shida ya ardhi kaskazini, kwa hivyo wengi waliokuja kujiunga na Daudi.
Wakati mtu anaandaa kazi mpya leo, watu wengi watajiunga kwa sababu mbalimbali. Watu wengine wanajiunga kwa sababu bora zaidi, wengine wanajiunga kwa sababu zisizokubalika, lakini wengi wanajiunga kwa sababu ndogo au za vitendo, kama vile ukosefu wa ardhi wakati wa Daudi. Leo, watu wengi hufanya mambo kutokana na matumaini ya thawabu au hofu ya matokeo mabaya ikiwa hawatasaidia. Nia hizi ni sawa, na Biblia haizizomi. Hata hivyo, nia bora zaidi ni upendo wa agape usio na masharti, kwa Mungu na kwa watu wengine.
S: Katika 1 Nya 11:11, je, Mtakmoniti aliua watu 800, au Mhakmoniti aliua watu 300 katika 2 Sam 23:8?
J: Angalia mjadala katika 2 Samweli 23:8 kwa jibu.
S: Katika 1 Nya 11:19, Daudi angekunywa damu ya watu wake waliomletea maji vipi?
J: Daudi hakufanya hivyo, hii ni methali tu. Daudi anasema kwamba kama angekunywa maji ambayo watu hawa walihatarisha maisha yao kupata kwa ajili yake, asingeheshimu ipasavyo damu ya askari wake waliomletea maji.
S: Katika 1 Nya 11:22, mashujaa walio kama simba ni nani?
J: Hawa ni watu ambao ujasiri wao, nguvu zao, na uwezo wao wa kupigana ulikuwa mkubwa sana hata walilinganishwa na simba kama katika 'mashujaa wawili walio kama simba wa Moabu.'
S: Katika 1 Nya 12:7, je, Mungu alichukizwa na kuchukua sensa, au na Yoabu kutohesabu Lawi na Benyamini?
J: Mungu alichukizwa na kuchukua sensa.
S: Katika 1 Nya 12:7, kwa nini Mungu alichukizwa na kuchukua sensa?
J: Angalia mjadala katika 2 Samweli 24:1 kwa jibu.
S: Katika 1 Nya 13:9-10, kwa nini Mungu alimua Uza?
J: Uza na wengine labda walishangaa na kifo chake. Baada ya yote, Uza alikuwa anajaribu tu kusaidia wakati ng'ombe walipojikwaa. Hata hivyo, Uza, na kila mtu mwingine walikuwa wamesahau jambo muhimu: vitu vitakatifu vya Mungu vilipaswa kutendewa kwa heshima ipasayo. Mungu alikuwa tayari amewaambia jinsi sahihi ya kubeba sanduku. Hawakutii, na kama wangetii, haingebidi ng'ombe wajikwae. Hii inaonyesha aina mbili za utii: njia yako mwenyewe na njia ya Mungu.
Katika njia yako mwenyewe ya kumhudumia Mungu, unaMhudumia Mungu kama unavyohisi kufanya hivyo, na unafikiri Mungu apaswa kuthamini kila unachofanya, na hakuna kiwango. Haiwezekani kutokuwa mtiifu, ni kutokuwa mtiifu zaidi au kidogo tu.
Katika njia ya Mungu ya kumhudumia, unamhudumia Mungu kama Alivyoamrisha. Hata hivyo, ndani ya yale ambayo Mungu amesema, Mungu anathamini sadaka za hiari na mambo mazuri ya mpango wetu wenyewe. (2 Kor 8:10-12; 9:7, hasa 9:17). Mungu ana viwango na sheria (2 Tim 2:5). Ukiwa mkali katika baadhi ya mambo, basi uko mkali (Yak 2:9-11). Kama unataka kuwa chombo cha Mungu kwa madhumuni mazuri, huwezi kuwa hivyo hadi ujisafishe kutoka kwa mambo machafu (2 Tim 2:20-21).
S: Katika 1 Nya 14:1, kwa nini Hiramu alikuwa mkarimu sana kwa Daudi?
J: Pamoja na urafiki wa kibinafsi, Wafoinike na Waisraeli walikuwa na adui wa pamoja katika Wafilisti.
S: Katika 1 Nya 15:20,28, vinubi na Alamoth ni nini?
J: Vilikuwa vyombo vya muziki, lakini leo hatujui vilivyoonekana.
S: Katika 1 Nya 15:29, kwa nini watu, hata Wakristo wengine, wakati mwingine wanadharau wengine?
J: Kuna sababu angalau mbili.
1. Wengine wanatarajia viwango kutoka kwa wengine. Ikiwa watu wanakiuka viwango vyao, wanaweza kuwa hawamsamehe na kamwe hawamheshimu tena. Mikali alipoteza heshima yake kwa mume wake.
2. Wengine wanadharau wengine ikiwa wengine wamewadhuru, na wanakataa kusamehe.
Sisi Wakristo hatupaswi kumdharau mtu yeyote.
S: Katika 1 Nya 16:13, walichaguliwaje na Mungu?
J: Kwa pamoja, walikuwa watu waliochaguliwa na taifa liliochaguliwa la Mungu. Hiyo ndiyo maana ya msingi hapa. Hata hivyo, mmoja mmoja, wengi wao walikuwa wateule wa Mungu. Wateule ni wale waliochaguliwa na Mungu, kabla ya kuumbwa kwa ulimwengu, kwenda Mbinguni.
S: Katika 1 Nya 16:25-26 na Zab 97:7, je, Biblia inafundisha kwamba kuna miungu mingi?
J: Ndiyo. Biblia inafundisha kwamba kuna sanamu nyingi, lakini Mungu mmoja tu wa kweli. Wamormoni bure wanatafuta aya hii kusaidia kauli yao ya kwamba kuna miungu mingi [halali].
S: Katika 1 Nya 17:2-15, kwa nini Nathani alijipinga hapa?
J: Nathani kwanza alisema kwa njia isiyo sahihi, kwa sababu hakusema kama nabii. Angekuwa nabii wa uongo kama angesema, 'Bwana asema hivi,' au hata kama angesema tu kwamba Mungu alimwambia taarifa hii isiyo sahihi. Bali, Nathani alisema kwa uamuzi wake mwenyewe. Pia kumbuka kwamba akisema hivyo, Mungu alimrekebisha mara moja.
Mashahidi wa Yehova wakati mwingine wanarejelea kipande hiki kujaribu kuonyesha kwamba manabii wa kweli (kama wanavyodai shirika la Mnara wa Mlinzi kuwa) bado wanaweza kuwa manabii wa kweli hata kama wamefanya unabii wa uongo. Hata hivyo, wanajidai kuwa nabii, na Jumuiya ya Mnara wa Mlinzi ilifanya unabii rasmi wa kurudi kwa Kristo ambao ulikuwa wa uongo.
Kanisa Katoliki pia linadai kwamba Papa anasema bila makosa, lakini tu akisema 'ex-Cathedra.' Hata hivyo, hii ni karibu suala lisilokuwa na maana, kwani Papa katika historia wamezungumza 'ex-Cathedra' mara saba au nane tu.
Kanisa la Kimormon pia linadai kuwa na manabii wasio na makosa, wanaposema kama manabii. Yosefu Smiti na Brigham Young wote walifanya unabii wa uongo.
S: Katika 1 Nya 17:16-27 na 1 Nya 28:2-4, kwa nini mtazamo wa Daudi unastahili sifa hapa?
J: Daudi hakika alikatishwa tamaa kwamba tamaa yake ya muda mrefu, ambayo ilikuwa nzuri, ilikatazwa na Mungu. Hata hivyo, Daudi alikubali habari hii kwa unyenyekevu, na bado alifanya kazi kukusanya nyenzo kwa mwanawe Solomoni kujenga hekalu.
S: Katika 1 Nya 18:3, je, Daudi alimshinda Hadadezeri, au Hadadezer katika 2 Sam 8:3?
J: Tofauti hii katika Kiebrania labda ni kosa la mwandishi wa nakala. Bible Difficulties & Seeming Contradictions uk.130 inasema kwamba herufi za Kiebrania zinazolingana na 'd' na 'r' zinafanana na kila moja.
S: Katika 1 Nya 18:4, je, Daudi alikuwa sahihi kuweka magari 100?
J: Hapana. Kumb 17:16-17 inasema mfalme asiongeze magari na farasi. Daudi inaonekana alifikiri magari 100 hayakuwa mengi sana, lakini hii iliweka msingi kwa Solomoni kuwa na magari na farasi wengi, kama 2 Nya 9:28 na 1 Fal 10:26-29 zinavyoonyesha.
S: Katika 1 Nya 18:12, je, Waedomu 18,000 waliuawa, au 12,000 kama Zab 60:1 inavyosema katika kichwa?
J: Hii labda ni kosa la mwandishi wa nakala.
S: Katika 1 Nya 19:2, je, huyu Nahashi Mwamoni alikuwa Nahashi yule yule aliyewasumbua Waisraeli katika 2 Sam 10:4?
J: Hapana, kwa sababu Nahashi wa zamani aliishi miaka 50 kabla. Si jambo lisilo la kawaida kwa mwana kupewa jina la baba yake au babu yake.
S: Katika 1 Nya 19:3-4, kwa nini Mfalme Hanuni Mwamoni alifanya jambo la kipuuzi hivyo kama kudhalilisha mabalozi wa Daudi?
J: Inaweza kuwa kwa sababu ya ukosefu wa ujuzi wa nguvu za Waisraeli, malezi yake na kiburi, au fikira kwamba jeshi la Daudi lingeweza kuwa limechoka baada ya kupigana na Washami. Hanuni hakujaribu kupigana na Daudi, bali kumtukana tu, na hiyo ilikuwa upuuzi mkubwa.
S: Katika 1 Nya 19:10-11, kwa nini Yoabu angeweka wasomi wa jeshi dhidi ya Washami, na umati wa jeshi dhidi ya Waamoni?
J: Washami walipigana kwa magari (1 Fal 22:30-33), na magari yalikuwa na ufanisi mkubwa dhidi ya askari wasio na uzoefu, au askari wenye panga na ngao tu. Askari wasomi, labda wenye upinde na mikuki mirefu, walijua jinsi ya kushughulikia magari. Nguvu ya magari kwa kutumia mishale haingeweza kushinda nguvu kubwa ya askari wa miguu kwa kutumia mishale. Mashambulizi ya magari mara nyingi yaliwafukuza askari wa miguu, lakini kama askari wa miguu walikuwa na mikuki mirefu na hawakuogopa, mashambulizi ya magari yalipigwa marufuku. Aleksanda kutoka Makedonia alijua mambo haya miaka mingi baadaye, wakati nguvu yake ndogo, iliyofunzwa sana ya hasa askari wa miguu mara kwa mara ilishinda majeshi makubwa ya farasi na magari ya Milki ya Uajemi.
S: 1 Nya 19:18 inalingana vipi na 2 Sam 10:18?
J: Hii labda ni kosa la mwandishi wa nakala.
S: Katika 1 Nya 21:1, je, Mungu alimfanya Daudi ahesabu Waisraeli katika sensa, au ni Shetani aliyefanya hivyo?
J: Ilikuwa Shetani moja kwa moja, na Mungu kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Angalia majadiliano ya 2 Sam 24:1 kwa jibu.
Kitabu cha Asimov's Guide to the Bible (uk. 409), ambacho ni cha shaka, kina aya inayoeleza kwamba neno la Kiebrania shetani linamaanisha adui pamoja na Shetani. Hata hivyo, Asimov hatatoa nadharia yoyote kuhusu ni nani adui huyo angekuwa, kama si Shetani.
S: Katika 1 Nya 21:1, kwa nini Daudi angetaka kuhesabu Israeli?
J: Hatimaye, Mungu alimruhusu Shetani kumjaribu Daudi ili afanye hivyo. Sababu za moja kwa moja ambazo Daudi angeweza kutaka kuhesabu Israeli zilikuwa kiburi katika taifa, kwa ajili ya kodi bora zaidi, kwa ajili ya kazi ya nguvu ya siku zijazo, na kwa ajili ya kuandikisha au kutumikishwa kwa lazima wanaume kwa vita.
S: Katika 1 Nya 21:4, je, Yoabu alikuwa sahihi kumtii Daudi hapa, kwa kuwa Yoabu alijua kwamba ilikuwa kinyume na mapenzi ya Mungu?
J: Yoabu alikuwa katika hali ngumu. Alipaswa kumtii mfalme, isipokuwa mfalme alipomwamrisha kufanya kitu dhidi ya alichosema Mungu.
Hakukuwa na amri dhidi ya sensa, lakini Yoabu alihisi (kwa usahihi) kwamba hii haikuwa mapenzi ya Mungu.
Hakukuwa na amri ya moja kwa moja, kwa hivyo Yoabu alifanya lile alilolifikiri kuwa bora zaidi. Alitoa upinzani wake, lakini alimtii mfalme hata hivyo. Kulikuwa na utata fulani katika amri ya Daudi, kama anahesabu Walawi au la, na Yoabu aliitafsiri kwa njia aliyofikiri ilikuwa bora zaidi.
Hali hii ni tofauti na ile ya wachungaji nchini Ujerumani wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Hitler alikuwa amewaambia kwamba kwa kuwa yeye ndiye kiongozi wa Ujerumani, hawakupaswa kukosoa chochote alichofanya. Ndani ya mipaka, Wakristo wanapaswa kuheshimu viongozi wa serikali na kuwatii. Hata hivyo, wakati Hitler alipoanza kuwaondoa Wayahudi, Biblia ilisema wazi kwamba tunapaswa kuwalinda walioonewa (Isa 1:17), na amri ya moja kwa moja ya Mungu ilikinzana na alichosema Hitler.
S: Katika 1 Nya 21:5, je, kulikuwa na wanajeshi wanaopigana 1,100,000 kwa jumla, au 1,300,000 kama 2 Sam 24:9 inavyoonyesha?
J: Angalia majadiliano ya 2 Sam 24:9 kwa majibu mawili yanayowezekana.
S: Katika 1 Nya 21:12, je, miaka mitatu ya njaa ilisemwa, au miaka saba kama 2 Sam 24:13 inavyosema?
J: Hatujui, kwani njaa haikutokea.
S: Katika 1 Nya 21:15, malaika wa Mungu wana nguvu kiasi gani?
J: Wao si wenye nguvu zote, lakini ili kuiangamiza Yerusalemu yote, malaika mmoja tu alihitajika. Wakati Yesu alipokuwa anaenda msalabani, alisema kwamba kama angeomba, Baba angempa majeshi kumi na mawili (labda 60,000) ya malaika katika Mt 26:53.
S: Katika 1 Nya 21:15, Bwana aliposikia huzuni juu ya uovu hapa, inamaanisha nini?
J: Neno la Kiebrania hapa linamaanisha madhara ya kimwili pamoja na uovu wa kimaadili. Mungu alikuwa na malaika yule mahali pale, akionekana kwa Daudi, ili kutishia kile kitakachotokea Jerusalem.
Somo moja tunaloweza kuona hapa ni kwamba mipango ya Mungu iliyofunuliwa kwa mtu inaweza kubadilika wakati mtu huyo anatubu au anabadilika.
S: Katika 1 Nya 21:17, kwa nini Mungu aliliumiza watu kwa sababu ya amri ya dhambi ya Daudi?
J: Kwanza kilichosio jibu, kisha jibu.
Katika maisha haya, watu mara nyingi huteswa kwa sababu ya dhambi za wengine. Watoto wachanga wanaozaliwa na mama wanaotegemea kokeini huzaliwa wakitegemea kokeini pia, na wana uwezo mdogo wa akili. Imekuwa jambo la kawaida kiasi fulani kwa mataifa yote kuteswa sana, kwa sababu ya tamaa ya utukufu ya kiongozi mmoja. Maisha duniani hayako sawa, na hayatakuwa sawa katika ulimwengu huu ulioanguka, hadi Mungu atakaporekebisha kila kitu Siku ya Hukumu.
Ingawa yaliyotangulia ni kweli, hilo si jibu kwa hali hii. Hapa ni Mungu Mwenyewe ambaye anawaua Waisraeli wengi kwa sababu ya dhambi ya Daudi, mtu mmoja.
Daudi alijivunia nguvu zake za kidunia, hasa jeshi lake, na Mungu alipunguza watu ambao Daudi alijivunia. Pia, hatujui hasa ni nani wote wapiganaji wa Daudi walikuwa. Nadharia moja ni kwamba Mungu alikuwa na malaika wengine wakiimarisha jeshi la Daudi, na Shetani aliona hili na kuomba hesabu ya kinachoendelea hapa.
Mtu angeweza kwa makosa kufafanua mateso kama Mungu kusilonga maisha ya afya kadri iwezekanavyo, au kusababisha taifa lipanuke kadri iwezekanavyo. Mungu hana wajibu wa kutubariki kiotomatiki. Tunapopokea baraka kutoka kwa Mungu tunapaswa kushukuru, na kutodai zaidi. Mungu anapenda sana, na anataka kutubariki, lakini usisahau kwamba sehemu kubwa ya maisha haya ni maandalizi ya maisha yajayo, na Mungu hataki kutubariki kiasi kwamba tunasahau hilo.
S: Katika 1 Nya 21:24, tunawezaje kutumia kanuni ya Daudi ya kutomtolea Mungu dhabihu ambayo haimsababishii Daudi gharama yoyote?
J: Kunaweza kuwa na njia nyingi za kutumia kanuni hii, lakini matumizi moja rahisi ni kuwafundisha watoto wako. Mara watoto wako watakapokuwa na umri wa kutosha kupata pesa kidogo kwa kufanya kazi za nyumbani, waache michango yao ya kanisa iwe pesa yao wenyewe, na wala si wewe kuwapa pesa kwa ajili ya sadaka.
S: Katika 1 Nya 22:2, je, kazi ya kulazimishwa ilianzishwa na Daudi, au chini ya Sulemani?
J: Sulemani alikuwa na kazi ya kulazimishwa ya wasio Waisraeli kwa kiwango kikubwa, lakini Daudi ndiye aliyeanzisha. Hili na kuhifadhi magari fulani ya vita yalikuwa mifano ya Daudi kutomtii Mungu kwa njia ndogo ndogo, na Sulemani akiyakuza mambo hayo. Kama mzazi, je, kuna dhambi "ndogo" katika maisha yako ambazo watoto wako wangeweza kuzikuza? Daudi pia alifanya sensa, na Sulemani naye alifanya sensa.
S: Katika 1 Nya 22:14, je, Daudi alitoa talanta 100,000 za dhahabu kwa hekalu la siku zijazo, au talanta 3,000 tu kama 1 Nya 29:3-4 inavyosema?
J: 1 Nya 29:3 inajibu swali hili. Daudi alitoa wakfu talanta 100,000 za nyara kutoka kushinda Shamu, Moabu, na Edomu. 1 Nya 29:3 inasema kwamba Daudi alitoa kutoka hazina zake za kibinafsi "zaidi ya kila kitu nilichotoa."
S: Katika 1 Nya 24:15 na Neh 10:20, ni nini kinachopendeza kuhusu Heziri?
J: Wanaakiolojia wamegundua katika Bonde la Kidroni nje kidogo ya Yerusalemu mfululizo wa makaburi yanayomilikiwa na wazao wa Heziri.
S: Katika 1 Nya 24:31; 26:13, kwa nini walikuwa wakipiga kura hapa?
J: Hii ilikuwa njia rahisi na isiyo na upendeleo ya kukabidhi wajibu wakati mpangilio haukuwa na umuhimu. Leo watu wanafanya vivyo hivyo wanapo"vuta majani" ili kuona ni nani ana nafasi. Ingawa Mungu anaweza kuongoza kupiga kura au kuvuta majani, hakuna maana kwamba Mungu aliongoza matokeo zaidi kuliko kama wangepiga kura, wakatumia siku za kuzaliwa, au kutumia njia nyingine.
S: Katika 1 Nya 25:1,3, kwa nini watu wangetabiri kwa vinanda?
J: Hakukuwa na kizuizi dhidi ya manabii kutumia kitu chochote kisicho cha dhambi walipotaka wakati wa kutabiri. Daudi pia alitabiri kwa kutumia kinanda.
Hata hivyo, kama Mmormoni anadai kwamba Yosefu Smitii alitumia kitabu cha kidini cha uaguzi cha [Kimisri] cha uongo tu kama msukumo wa kuandika Maandiko ya Kimormoni yanayoitwa Kitabu cha Ibrahimu, itakuwa karibu kuwa mfano wa kutumia kitabu cha ibada ya sanamu, kiovu kwa ajili ya kupata kinachosemekana ni neno la Mungu. Ni "karibu" kuwa hivyo, kwa sababu Mmormoni aliyesema hivyo hakuwakilisha kwa usahihi alichosema Yosefu Smitii mwenyewe. Smitii alisema "alitafsiri" kitabu, na hata alikuwa na hieroglifi za Kimisri karibu na tafsiri inayodaiwa ya Kiingereza kuonyesha hivyo. Zaidi ya hayo, Yosefu Smitii hata aliandika kitabu cha kipuuzi, Alfabeti na Sarufi ya Kimisri, ambacho kinathibitisha kwamba Yosefu alidai kweli alikuwa akitafsiri hieroglifi za Kimisri kwa njia ya kawaida.
Njiani, Kanisa la Kimormoni leo bado lina nakala za hati za asili za Kiingereza za Kitabu cha Ibrahimu cha Kimormoni, Alfabeti na Sarufi ya Kimisri, na papiri ya Kimisri imepatikana katika jumba la makumbusho ambayo inalingana, katika herufi na picha, na ile ambayo Yosefu Smitii alitumia kwa "kutafsiri".
S: Katika 1 Nya 28:2-4, ni nini kizuri kuhusu mtazamo wa Daudi hapa?
J: Daudi bila shaka alikatishwa tamaa kwamba yeye ndiye hakuwa wa kujenga hekalu la Mungu. Hata hivyo, hakuwa tu mwenye shukrani kwa mambo mengi aliyopewa na Mungu, Daudi alizingatia Mungu na wala si mwenyewe. Hekalu lilikuwa mnara kwa Mungu, si kwa Daudi, na Daudi hakuwa na sababu ya kukasirika, kwa kuwa hakuona hekalu kama mnara wake mwenyewe.
S: Katika 1 Nya 28:9,10,20; 2 Nya 6:2; 8:11; 1 Fal 3:3-13; 8:23; 9:8-9; 11:9-14, 2 Sam 11:24-25, vipi vifungu hivi vyote vinaweza kumrejelea mtu mmoja? (mtu asiyeamini Mungu aliuliza swali hili)
J: Vyote vinamrejelea Sulemani. Pointi sita za kuzingatia katika jibu.
Uthabiti fulani: Sulemani alikuwa mtu mwenye akili daima na mjenzi wa hekalu. Sulemani alitumia hekima yake na ujuzi wake wa ujenzi kwa Mungu, hasa mapema katika maisha yake. Baadaye katika maisha yake alitumia ujuzi wake kujenga mahekalu ya sanamu pia. Baadhi ya watu wanasukumwa kujenga na kufanikiwa, swali ni, ni kiasi gani kitakachokuwa kwa Mungu?
Kushangaza: Kama haionekani ya kushangaza na ya kutia mshtuko kwako kwamba Sulemani, ambaye alichaguliwa kujenga Hekalu, alisali sala nzuri hivyo kwa Mungu, na aliandika vitabu vya Biblia, angepaswa kuingia katika dhambi, basi labda bado hujavisoma vifungu hivi kwa makini sana. Ni kushangaza, na mtu asiyeamini aliyeuliza hili anaweza kusamehewa kwa kuuliza kama ni mtu mmoja huyu.
Hata hivyo inatokea: Kwa hakika ni mtu mmoja huyu. Kama vile Yuda aliweza kuacha kila kitu kumfuata Yesu, kisha baadaye kumsaliti; kama vile Dema aliweza kujitoa mhanga kumsindikiza Paulo katika safari zake, kisha kumwacha kwa sababu Dema alipenda ulimwengu (2 Tim 4:10), watu wanaweza kubadilika. Mungu anatuangalia na kutulinda, lakini waamini wana chaguo la kutokuanguka au kuanguka. Baadhi ya watu wanaepuka ufisadi wa ulimwengu kwa kumjua Bwana wetu, kisha wanasukwa (2 Pet 2:17-22). Wengine kamwe hawakana imani, lakini wanaathiriwa kwa kujaribu kumtumikia Mungu na sanamu au Mungu na pesa.
Kwa nini Sulemani alibadilika? Katika hali ya Sulemani, maandiko yanatoa jibu wazi katika 1 Nya 11:1-4. Sulemani aliathiriwa kwa kuoa wake wa kigeni, iwe kwa upendo au kwa maelewano ya kisiasa. Maelewano hayo yalimwendesha zaidi upotevu wakati wake walipomgeuza moyo wake kuelekea miungu mingine.
Tunaweza kujifunza kwamba watu wanaokuzunguka wanaweza kuwa na ushawishi mkubwa juu yako, ukiwaruhusu. Matokeo ya maelewano madogo madogo ni kwamba, bila toba ya haraka, yanaweza kusababisha maelewano makubwa na makubwa zaidi.
Biblia inachukua uzito kila mwamini kuwajibika mwenyewe kuwa na bidii (Ebr 6:11), kujichunguza (2 Kor 13:5), na kuwa macho (Mt 10:16-17). Vinginevyo, mtu wa Mungu mwanaume au mwanamke anaweza kuanguka sana, kama walivyogundua waabudu Yahwe waliopigwa mshangao na waabudu Chemoshi waliofurahi.
S: Katika 1 Nya 29:2, ni nini tofauti kati ya kujenga kitu kwa wanadamu na kujenga kwa Mungu?
J: Ukijenga kitu kwa mtu, unapaswa kukijenga kama anavyotaka, na hakihitaji kudumu zaidi ya anavyokihitaji. Ukijenga kwa Mungu, unajenga kwa utukufu Wake, si wako mwenyewe, na unapaswa kukijenga kama Mungu anavyotaka, wala si njia yako mwenyewe. Ukijenga kitu kwa Mungu, unapaswa kukijenga kudumu milele. Tofauti nyingine moja ni kwamba si ujenzi wa kimwili, pesa, na vitu unavyojenga kwa Mungu, bali maisha na tabia, yote ndani yako na kwa wengine.
S: Katika 1 Nya 29:19, kwa kuwa Daudi aliomba Mungu kwa jambo jema, kumpa Sulemani moyo wa kutii amri za Mungu, kwa nini Sulemani baadaye alimwacha Mungu?
J: Mungu alikuwa na Sulemani na akambariki sana Sulemani, lakini Mungu kamwe hakusema kwamba angeondoa uwezo wa Sulemani wa kuchagua utii au kutotii, bila kujali Daudi angeomba nini. Sulemani alipewa hekima yote aliyohitaji, lakini Mungu alichagua kumpa Sulemani (na sisi) uhuru wa chaguo.
Njiani, kauli ya "Mungu kamwe haushawishi hiari yetu" si kweli. Mungu alikuwa mkamilifu sana katika kuingilia kati Sauli wa Tarso njiani kwenda Dameski. Hata hivyo, kiasi gichochote cha msukumo wa nje Mungu alitumia, bado ilitegemea Sauli kujibu.
S: Katika 1 Nya na 2 Nya, ni zipi baadhi ya maandiko ya kale zaidi yanayoendelea kuwepo hadi leo?
J: Maandishi ya Bahari ya Chumvi: (takribani karne ya 1 K.K.) nakala 1 - The Dead Sea Scrolls Today uk.30 na Kamusi ya Biblia ya Wycliffe uk.436-438. Mtafiti wa Maandishi ya Bahari ya Chumvi, Nathan Jastrum, anasema hii ilikuwa kipande kidogo. (Kipindi cha redio cha Issues etc. tarehe 4/17/99.) The Meaning of the Dead Sea Scrolls uk.433 inataja kipande kinachoitwa 4Q522 frag 9, chenye 1 Nya 7:24 na 2 Nya 28:18. Picha ya sehemu za 2 Nya 28:27-29:3 (zenye takriban herufi 55) inaonyeshwa uk.119.
Maandishi ya Biblia ya Kikristo, kuanzia takribani mwaka 350 B.K., yana Agano la Kale, ikiwemo 1 na 2 Mambo ya Nyakati. Maandishi ya Papyrus Egerton 4 ya karne ya 3 B.K. ni nakala ya Kigiriki ya sehemu ya 2 Mambo ya Nyakati, kulingana na The Complete Text of the Earliest New Testament Manuscripts uk.97.
Papyrus Egerton 4 (karne ya 3 B.K.) imehifadhi sehemu ya 2 Nya (The Complete Text of the Earliest New Testament Manuscripts uk.97 na The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts (1999, 2001) na Comfort na Barrett uk.107)
Vaticanus (325-350 B.K.) imehifadhi 1 na 2 Nya yote.
Alexandrinus (takribani 450 B.K.) imehifadhi 1 na 2 Nya yote.
Sinaiticus (340-350 B.K.) imehifadhi 1 Nya 9:27-19:17.
S: Ni waandishi gani wa mapema waliotaja 1 Mambo ya Nyakati?
J: Waandishi wa kabla ya Nikea waliotaja au kuashiria mistari katika 1 Nya ni:
Filo Myahudi wa Aleksandria (15/20 K.K.-50 B.K.) anarejelea 1 Nya 7:14. The Preliminary Studies sura ya 8 (43) uk.307
Melito/Meleto wa Sardi (170-177/180 B.K.) anaorodhesha vitabu vyote vya Agano la Kale, na anajumuisha kila kitabu tulichonacho isipokuwa Nehemia na Esta. Kipande cha 4 Kutoka kwa Kitabu cha Dondoo uk.759.
Hipolito (222-235/6 B.K.) anaashiria 1 Nya 3:15, anapotaja kwamba Yosia alikuwa na wana watano: Yehoahazi, Eliakimu, Yohanani, Zedekia, au Yekonia, na Sadum [Shalumu]. Kipande kutoka kwa Maoni ya Danieli sura ya 1 uk.177
Origen (225-254 B.K.) ananukuu 1 Nya 16:8 kama "Tena, katika Mambo ya Kwanza ya Nyakati."
Origen (240 B.K.) anataja "Kitabu cha Kwanza cha Paralipomenon" ambacho ni jina lingine la 1 Nya. Maoni ya Wimbo wa Nyimbo dibaji uk.49
Lactantio (takribani 303-takribani 325 B.K.) ananukuu 1 Fal 9:6-9 ambayo pia ni 1 Nya 7:19-22 katika The Divine Institutes kitabu cha 4 sura ya 18 uk.121.
Baada ya Nikea
Eusebio wa Kaisaria (318-339/340 B.K.)
Athanasio (367, 325-373 B.K.)
Efraimu/Efremu (350-378 B.K.)
Gregori Nanzianzo (330-391 B.K.) anataja Mambo ya Nyakati kama kitabu kimoja katika shairi lake la maandiko. Shairi la Gregori liko (kwa Kigiriki) katika Gregori juzuu ya 37 ya Migne's Patrologia Graeca, safu wima 471-474 (Carmina Dogmatica, Kitabu cha 1, sehemu ya 1, Carmen XII) Tazama http://www.bible-researcher.com/gregory.html kwa maelezo zaidi.
Epifanio wa Salamisi (360-403 B.K.) (Imeashiriwa)
Rufino (374-406 B.K.)
Hieronimo (373-420 B.K.)
Augustino wa Hippo (388-430 B.K.)
Sulpicio/Sulpitio Severo (363-420 B.K.) anataja 1 Nya kama Mambo ya Nyakati katika Historia kitabu cha 1 sura ya 7 uk.73 na Historia kitabu cha 1 sura ya 46 uk.93
Baraza la Karthago (maaskofu 218) (393-419 B.K.)
S: Ni mistari gani ya Maandishi ya Bahari ya Chumvi kutoka 1 na 2 Nya?
J: 2 Nya 28:27; 29:1-3 zimehifadhiwa katika 4Q118 (=4QChr) kulingana na The Meaning of the Dead Sea Scrolls uk.423 na The Dead Sea Scrolls Translated uk.482. Kwa 1 Nya hiyo ni mistari 0 kati ya mistari 912 yote. Kwa 2 Nya hiyo ni mistari 4 kati ya mistari 772 yote (asilimia 0.5).
S: Katika 1 Nya, ni zipi baadhi ya tofauti za tafsiri kati ya Kiebrania na Kigiriki cha Septuagint?
J: Hizi ni baadhi ya tofauti za tafsiri. Fungu la kwanza linatoka kwa Kiebrania na la pili linatoka kwa tafsiri ya Kigiriki cha Septuagint. Ili kupata sampuli, sehemu hii inazingatia sura ya 1.
1 Nya 1:11-23 Ipo katika maandishi ya Kiebrania (Masoretic) na Septuagint ya Alexandrine, lakini si katika Septuagint nyingine
1 Nya 1-9 kuna tofauti nyingi za tahajia kati ya maandishi tofauti ya Kiebrania na maandishi ya Septuagint. Tazama 1 Nya 1:29-31 kwa mfano.
1 Nya 1:4 "Shemu" dhidi ya "wana wa Nuhu: Shemu"
1 Nya 1:5 "Yavani na Tubali" dhidi ya "Yovani, Helisa, Thobal"
1 Nya 1:6 "Difathi" (maandishi mengi ya Kiebrania) dhidi ya "Rifathi" (maandishi mengi ya Kiebrania, Septuagint, Vulgate)
1 Nya 1:7 "Elisha na Tarshishi, Kitimu, na Dodanimu" dhidi ya "Helisa, na Tharsis, Wasitimu, na Warodi."
1 Nya 1:7 "Dodanimu" dhidi ya "Rhodanimu" (Septuagint, Kisiriani, Vulgate)
1 Nya 1:9 "Raama" dhidi ya "Regma"
1 Nya 1:16 "Nimrodi" dhidi ya "Nebrodi"
1 Nya 1:17 "Aramu, na Uzi" (maandishi ya Kiebrania ya Masoretic) dhidi ya "Aramu. Wana wa Aramu: Uzi" (maandishi moja ya Masoretic na baadhi ya Septuagint)
1 Nya 1:17-23 "na Arfaxadi, na Ludi, (n.k. hadi mstari wa 24) Shemu, Arfaxadi, Shela, Eberi" (maandishi ya Masoretic) dhidi ya "na Arfaxadi, Sala, Eberi" (Septuagint nyingi)
1 Nya 1:22 "Obali" (maandishi mengi ya Masoretic) dhidi ya "Ebali" (baadhi ya Masoretic na Kisiriani) dhidi ya (hayapo) (Septuagint)
1 Nya 1:24 "Arfaxadi" dhidi ya "Arfaxadi, Kenani" (baadhi ya Septuagint)
1 Nya 1:29-31 "Nebayothi, kisha Kedari, na Adbeeli, na Mibsamu, Mishma, na Duma, Masa, Hadadi, na Tema, Yeturi, Nafishi, na Kedema." dhidi ya "Nabaeoth, na Kedari, Nabdeeli, Massamu, Masma, Iduma, Masse, Chondani, Thaemani, Jetturu, Naphesi, Kedma" (Hii ni mfano wa jinsi majina yanavyotofautiana katika Kiebrania na Kigiriki.)
1 Nya 1:32 "Sheba na Dedani" dhidi ya "Dedani, na Sabai"
1 Nya 1:34 "Esau na Israeli" dhidi ya "Yakobo, na Esau". (Yakobo baadaye alibadilishwa jina na kuitwa Israeli)
1 Nya 1:36 "Zefi" (maandishi mengi ya Masoretic) dhidi ya "Zefo" (maandishi mengi ya Masoretic, baadhi ya Septuagint, na Kisiriani. Mwa 36:11 pia inasema "Zefo".)
1 Nya 1:36 "Kenazi, na Timna, na Amaleki" (maandishi ya Masoretic na Septuagint nyingi) dhidi ya "Kenazi kwa Timna, na Amaleki" (baadhi ya Septuagint na Mwa 36:12)
1 Nya 1:40 "Aliani" (maandishi mengi ya Masoretic) dhidi ya "Alvani" (maandishi mengi ya Masoretic na baadhi ya Septuagint. Pia Mwa 36:23) dhidi ya "Aloni" (Septuagint nyingi)
1 Nya 1:43 "wafalme waliotawala katika nchi ya Edomu kabla ya wafalme wowote kutawala juu ya wana wa Israeli: Bela mwana wa Beori" dhidi ya "wafalme, Balaki mwana wa Beori"
1 Nya 1:44 "kutoka Bosra" dhidi ya "wa Bosorrha"
1 Nya 1:50 "Pai" (maandishi mengi ya Kiebrania) dhidi ya "Pau" (maandishi mengi ya Kiebrania, baadhi ya Septuagint, Vulgate, na Kisiriani. Mwa 36:39 pia inasema "Pau") dhidi ya "Phogor" (Septuagint nyingi)
1 Nya 1:50 "Pai, na jina la mkewe: Mehetabeli binti Mezahabu." dhidi ya "Phogor".
1 Nya 1:51 "Na Hadadi akafa; na wakuu wa Edomu walikuwa: mkuu Timhani; mkuu Alia; mkuu Yethethi; mkuu Aholibamanhi; mkuu Ela; mkuu Pinoni, mkuu Kenazi, mkuu Temani, mkuu Mibzari, mkuu Magdieli na mkuu Iramu." dhidi ya "Wakuu wa Edomu: mkuu Thamna, mkuu Golada, mkuu Yetheri, mkuu Elimasi, mkuu Elasi, mkuu Finoni, mkuu Kenezi, mkuu Thaemani, mkuu Babsari, mkuu Magedieli, mkuu Zafoin."
1 Nya 2:6 "Dara" dhidi ya "Darda" (baadhi ya Septuagint, baadhi ya Targum za Kisiriani. Tazama 1 Fal 4:31) dhidi ya "Daradi" (Septuagint nyingi)
1 Nya 2:42 "Mesha" dhidi ya "Maresha"
1 Nya 2:50 "Mwana" dhidi ya "Wana" (Septuagint, Vulgate)
1 Nya 3:1 "Kileabu" (Masoretic) dhidi ya "Damnieli" (Septuagint) dhidi ya "Danieli" hati ya Bahari ya Chumvi 4QSam(a))
1 Nya 3:5 "Bathshua" (maandishi mengi ya Kiebrania) dhidi ya "Bathsheba" (maandishi moja ya Kiebrania na Vulgate. 2 Sam 11:3 pia inasema "Bathsheba") dhidi ya "Bersabee" (Septuagint)
1 Nya 4:3 "baba wa Etamu" dhidi ya "wana wa Etamu"
1 Nya 4:13 "Hathathi" dhidi ya "Hathathi na Meonothai"
1 Nya 5:24 "na Eferi" dhidi ya "Eferi"
1 Nya 6:28 (hayapo) dhidi ya "Yoeli" (Septuagint, Kisiriani, Kiarabu, 1 Sam 18:2).
1 Nya 6:28 "Vashni na Abiya" dhidi ya "wa pili Abiya"
1 Nya 7:28 "Aya" (baadhi ya maandishi ya Masoretic) dhidi ya "Gaza/Gazza" (maandishi mengi ya Masoretic, Septuagint, Targum, Vulgate)
1 Nya 8:30 "Baali" dhidi ya "Baali, Neri"
1 Nya 9:41 "Tahrea" (Masoretic, Septuagint) dhidi ya "Tahrea na Ahazi" (Masoretic, Kisiriani, Kiarabu, Targum, Vulgate)
1 Nya 11:11 "thelathini" (Masoretic na baadhi ya Septuagint, Vulgate) dhidi ya "watatu" (baadhi ya Septuagint)
1 Nya 11:20 "Abshai" dhidi ya "Abishai" (Septuagint, Vulgate, Targum, 2 Sam 23:18)
1 Nya 11:20 "watatu" (Masoretic, Septuagint, Vulgate) dhidi ya "thelathini" (Kisiriani)
1 Nya 11:21 "wa Watatu" dhidi ya "wa Wathelathini"
1 Nya 12:33 "kusaidia" dhidi ya "kumsaidia Daudi"
1 Nya 15:18 "Zekaria, Beni," (maandishi ya Masoretic, Vulgate) dhidi ya "Zekaria" (Septuagint)
1 Nya 17:5 "bali nimekuwa nikienda hema hadi hema, na kutoka hema moja hadi nyingine." dhidi ya "bali nimekuwa katika hema na maskani"
1 Nya 18:6 "Daudi akaweka watu" dhidi ya "Daudi akaweka vikosi vya walinzi" Kikosi cha walinzi ni kundi la askari waliowekwa kulinda ngome au mahali pengine. (Septuagint, Vulgate, na 2 Sam 8:6)
1 Nya 18:16 "Abimeleki" (maandishi mengi ya Masoretic) dhidi ya "Ahimeleki" (baadhi ya maandishi ya Kiebrania, Vulgate, na Kisiriani. Pia 2 Sam 8:17).
1 Nya 20:2 "taji ya mfalme wao" dhidi ya "taji ya Milkomu" (Septuagint, Vulgate na 1 Fal 11:5,33)
1 Nya 20:3 "[kufanya kazi na] masaro" dhidi ya "kuwakata kwa masaro"
1 Nya 23:7 "wa watu wa Gershoni" (Masoretic) dhidi ya "kwa Mgershoni" (Masoretic) dhidi ya "Na kwa familia ya Gedson" dhidi ya "Wana wa Gershoni" (Vulgate) dhidi ya
1 Nya 23:10 "Zina" dhidi ya "Ziza" (Septuagint, Vulgate)
1 Nya 24:15 "Hapizzezi" dhidi ya "Aphses" (Septuagint, Vulgate)
1 Nya 25:3 "Yeshaya" dhidi ya "Yeshaya, Shimei" (maandishi moja ya Masoretic, Septuagint kulingana na NKJV na NRSV) dhidi ya "Iseas" (Septuagint)
1 Nya 26:17 "walikuwa Walawi sita" dhidi ya "walikuwa Walawi sita kila siku"
1 Nya 26:20 "Kwa habari ya Walawi, Ahiya alikuwa msimamizi" dhidi ya "wenzao Walawi walikuwa wasimamizi"
1 Nya 27:6 "Amizabadi alikuwa mgawanyiko wake" dhidi ya "Amizabadi alikuwa msimamizi wa mgawanyiko wake"
1 Nya 27:24 "hesabu ya nyaraka" dhidi ya "kitabu cha nyaraka"
Marejeo ya swali hili: tafsiri ya Kiebrania imetoka kwa Tafsiri Halisi ya Jay P. Green na toleo la Kigiriki cha Septuagint limetoka kwa tafsiri ya Sir Lancelot C.L. Brenton ya The Septuagint: Greek and English. The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 3, na maelezo ya chini katika Biblia za NASB, NIV 1985, NKJV, na NRSV pia zilitumika.