< Maswali ya Biblia kutoka 2 Wafalme
S: Katika 2 Fal 1:2, kwa nini Ahazia alituma watu Ekroni kuuliza Baal-Zebubu wakati kulikuwa na waabudu wengi wa Baali katika Yuda?
J: Ekroni, katika nchi ya Ufilisti, ilikuwa karibu sana na Samaria, umbali wa maili 40 tu. Mtu angeweza kusema ilikuwa karibu mno, kwani Ekroni ilikuwa kitovu maarufu cha ibada ya Baali. Pia, kama The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.172 inavyoonyesha, wafalme mara nyingi wana washindani na maadui, na labda Ahazia alitaka kuficha ajali yake na pia kushauriana kwake na Baali.
S: Katika 2 Fal 1:9-15, kwa nini wale wanaume 100 walikufa?
J: Wale askari waaminifu walikuwa wanatekeleza maagizo tu. Wangelimtii mkuu wao, ambaye hakumheshimu Mungu wala Eliya, aliyemwamrisha Eliya ashuke — au vinginevyo. Mtu anapokuwa sehemu ya kikundi kibaya, na anatekeleza maagizo tu, anabeba matokeo ya uaminifu wake uliowekwa vibaya.
S: Katika 2 Fal 2:9, kwa nini Elisha aliomba sehemu mbili?
J: Hii labda haimaanishi kwamba Elisha aliomba kuwa mara mbili mkuu kuliko Eliya. Badala yake, Elisha alimwona Eliya kama baba yake. Baba alipofariki, kwa kawaida kila mmoja wa wanawe alipata sehemu moja, isipokuwa mwana mkubwa (au yule aliyepewa haki ya mzaliwa wa kwanza). Mwana huyu alipata sehemu mbili, na ndiyo Elisha aliyoomba. Tazama Today's Handbook for Solving Bible Difficulties uk.274 na What You Know Might Not Be So: 220 Misinterpretations of the Bible Texts Explained uk.52 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 2:12, kwa nini Elisha alimwita Eliya baba yake, wakati Yesu alisema katika Mt 23:9 kumwita mtu yeyote baba yako?
J: Bila kujali kama hilo ndilo Yesu alilozuia, Elisha alisema hivi miaka mamia kabla Yesu hajatoa amri hiyo. Kwa mafundisho yake, hekima yake, na uwepo wake wa karibu, Eliya alikuwa kama baba kwa Elisha. Hata hivyo haimaanishi Eliya alikuwa baba yake wa kimwili.
S: Katika 2 Fal 2:23-24, ni nini hasa maandishi ya Kiebrania yanayosema hapa?
J: Kuna maneno matatu muhimu ya Kiebrania hapa:
Laumu: Kulingana na New International Bible Commentary uk.421, neno la Kiebrania la 'laani' hapa si herem, linalomaanisha 'tenga kwa uharibifu,' bali qalal, linalomaanisha 'sema mabaya kuhusu.'
Kuumizwa: Dubu 'alirararua' wale vijana 42, ikimaanisha walikufa.
Vijana: Kiebrania kinamaanisha mwenye umri kama Yusufu wa miaka 17 (Mwa 37:2), watoto wadogo au wavulana hadi miaka 20.
S: Katika 2 Fal 2:23-25, kwa nini wale vijana 42 walirarariwa na dubu?
J: Mambo mawili ya kuzingatia katika jibu. Kinyume na wanavyodai baadhi ya wasioamini, Elisha habeba jukumu la dubu. Walitumwa moja kwa moja na Mungu. Neno la Kiebrania 'kijana' linaweza kujumuisha wale wa miaka 20, na vijana hao walikuwa kama kikosi. Neno 'kijana' hapa linaweza kumaanisha mtoto mdogo (2 Fal 5:14), lakini ni neno hilo hilo lililotumika kumhusu Yusufu akiwa na miaka 17 (Mwa 37:2), na wanajeshi waliofunzwa katika jeshi la Abramu (Mwa 14:24). Dubu wakali, Ursus Syriacus, walikuwa wa kawaida Palestina wakati huo.
S: Katika 2 Fal 3:1, je, Yehoramu alikuwa mfalme wa Israeli katika mwaka wa 18 wa Yehoshafati wa Yuda, au mwaka wa pili wa Yehoramu mwana wa Yehoshafati katika 2 Fal 1:17?
J: Yote mawili ni kweli, ukielewa kwamba wafalme walitumia utawala wa pamoja. Hii ilitokea mwaka 852 K.K., ambao ulikuwa mwaka wa 18 wa utawala wa peke yake wa Yehoshafati, ulioanza 870/869 K.K., na Yehoramu mwana wa Yehoshafati alianza kutawala mwaka 854/853 K.K.
S: Katika 2 Fal 3:4, tunayo ushahidi gani wa kiakiolojia wa Mfalme Mesha wa Moabu?
J: Jiwe la Kimoabu (850 K.K.) linathibitisha uvamizi wa Yehoramu wa Moabu. Linasema: 'Mimi ni Mesha, mwana wa Chemoshi (mungu wa Kimoabu), mfalme wa Moabu.... Baba yangu alikuwa mfalme wa Moabu kwa miaka thelathini nami nilikuwa mfalme baada ya baba yangu: nami nilijenga mahali patakatifu hapa kwa ajili ya Chemoshi huko Qerihoh [Kir-Haraseti mji mkuu], mahali patakatifu pa kukimbilia: kwa maana aliniokolea na kuwapa adui zangu wote mamlaka.... Omri alikuwa mfalme wa Israeli na alidhoofisha Moabu siku nyingi... na mwanawe alimrithi naye alisema, Nitadhoofisha Moabu. Katika siku zangu alisema hivi: lakini nilimshinda yeye na nyumba yake: na Israeli ilianguka kabisa....' (kutoka The Bible As History uk.237). Tazama Wycliffe Bible Dictionary uk.1145-1146 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 3:17, walipata wapi maji?
J: Kulingana na The Bible as History uk.238, kama mitaro inachimbwa karibu na Bahari ya Shamu, hujaa maji yanayotoka kwenye nyanda za juu. Maji hayo ni mekundu, kwa sababu yanapita kwenye udongo mwekundu.
S: Katika 2 Fal 3:18-19, kwa nini Mungu aliamrisha Waisraeli kukata kila mti wa Kimoabu, wakati Kum 20:19 inasema Waisraeli hawakupaswa kukata miti ya matunda kwa kazi za kuzingirwa?
J: Kwanza jibu lisilo sahihi, kisha jibu sahihi.
Si katika Kanaani peke yake: Muktadha wa Kumbukumbu la Torati 20:10-20 ni mataifa ya mbali pamoja na Wakanaani. Itakuwa si sahihi kusema Kum 20:19 haikutumika kwa nchi nje ya Kanaani.
Kazi za kuzingirwa: Kum 20:19 inatoa sheria za kuzingira mji, na ni aina gani ya kuni inayoweza kutumika kwa kazi za kuzingirwa. Waisraeli hawakuzingira miji walipokuwa wanakata miti hii.
When Critics Ask uk.192 inatoa jibu tofauti.
S: Katika 2 Fal 3:27, kwa nini Waisraeli waliondoka baada ya mfalme wa Kimoabu kumtoa mwanawe kama dhabihu kwa miungu yake?
J: Kuna sababu tatu zinazowezekana zinazosaidiana.
Ukata wa ncha: Waisraeli na Waedomu walikuwa wamekwisha sababisha uharibifu mkubwa Moabu. Dhabihu hii iliwafanya Wamoabu waliobaki kupigana kwa nguvu zaidi, na labda jeshi la Israeli/Yuda/Edomu, ambalo lilikuwa limetawanywa kuweka mawe mashambani, halikutarajia upinzani huu mkali.
Kushawishi Waedomu: Waedomu walipigana Moabu hapa pia, na labda kuwa katika hali hii ya ukata wa ncha kungewashawishi Waedomu kuvunja muungano na Israeli na Yuda.
Mtumwa: Kuhusiana na sababu iliyotangulia, 735 Baffling Bible Questions Answered uk.127-128 inasema kwamba wataalamu wa Kiyahudi walisema kwamba Yuda, Israeli, na Edomu kama mtumwa wa Yuda walipigana vita dhidi ya Moabu. Mwana wa mfalme aliyeuawa alikuwa mwana wa mfalme wa Edomu, aliyekuwa akishikiliwa kama mtumwa Moabu. Baada ya hilo Waedomu walijiondoa kutoka kwenye muungano, na Israeli na Yuda nao walijiondoa.
S: Katika 2 Fal 4:29, kwa nini Eliya angetaka fimbo yake iwekwe kwenye mwili wa mvulana?
J: Ingawa maandiko hayasemi, hii inaashiria kwamba Eliya angekuja kama mvulana hakupona. The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.186 ina nadharia ya kuvutia kwamba hii ingehakikisha kwamba watu wa mji hawangемzika mvulana.
S: Je, 2 Fal 5:10-15 inaonyesha kwamba ubatizo wa Agano Jipya kwa kuzamishwa kwa ajili ya msamaha wa dhambi ni muhimu kwa wokovu, kwa kuwa Naamani hakutakaswa na ukoma hadi aliposha katika Mto Yordani?
J: Hapana, hii ni kupinda mno kwa baadhi wanaotafuta wokovu katika maji.
a) Tendo hili la imani lilikuwa kwa ajili ya kutakaswa na ukoma, si wokovu.
b) Haijalishi ni mto gani au maji gani ya ubatizo unayotumia. Lakini hapa ilihitajika iwe Mto Yordani hasa ili kufundisha Naamani jambo fulani.
c) Hakukuwa na ubatizo wa maji katika Agano la Kale.
d) Mwisho, kama mtu angejaribu kuuhusisha na ubatizo, basi Naamani hakujua kwa uhakika kwamba kulikuwa na Mungu mmoja tu isipokuwa Mungu wa Israeli MPAKA BAADA ya kuosha katika Yordani katika 2 Fal 5:15.
S: Katika 2 Fal 5:12, mito ya Abana na Parpar iko wapi?
J: Abana ni Mto Barada, unaopita katikati ya mji wa Dameski. Parpar haijulikani, lakini The New International Dictionary of the Bible uk.780 inasema labda ni Awaj, unaotokea mashariki mwa Mlima Hermoni. Pia inaonyesha kwamba Naamani hakusema mito hiyo ilikuwa karibu na Dameski, bali ilikuwa mito ya Dameski, yaani ya eneo lililotawaliwa na Dameski.
S: Katika 2 Fal 5:18, tunayo ushahidi wowote wa kiakiolojia wa mungu wa Kiaramu Rimoni?
J: Ndiyo, rekodi za Ashuru zilimwita mungu huyu Ramanu (yule anayeumba radi). Pia, baba wa Ben-Hadadi I aliitwa Tabrimoni katika 1 Fal 15:18. Tazama The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.192 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 6:15, ni nani mtumishi wa Elisha hapa?
J: Kuna uwezekano mbili.
Gehazi alikuwa mtumishi, na 2 Fal 6:15 inaeleza wakati kabla Gehazi hajaugua ukoma. Hakuna kinachoonekana katika 2 Wafalme kwamba hii ilitokea baada ya hadithi iliyotangulia.
Mbadala aliyeajiriwa na Elisha mahali pa Gehazi. Ni vigumu sana kwamba Gehazi angeendelea kumhudumia Elisha, na kukutana na watu wengine, baada ya kupata ukoma.
The Bible Knowledge Commentary: Agano la Kale uk.549 inazungumza kuhusu maoni haya mawili.
S: Katika 2 Fal 6:18, vikosi vya Shamu viliwezaje kupofushwa kwa miujiza, lakini bado wakamfuata Elisha?
J: Neno la Kiebrania hapa, sanverim, linaweza kumaanisha upofu au maono yaliyochanganyikiwa — kuona vitu visivyokuwepo au kutokuona vitu vilivyokuwepo.
S: Katika 2 Fal 6:19, je, Elisha aliwadanganya vikosi vya Shamu?
J: Hapana, kauli ya Elisha ilikuwa kweli kabisa. Wangemwona Elisha Samaria. Walimtafuta Elisha, na Elisha angewaletea yule waliyemtafuta. Inakubaliwa kwamba jibu la Elisha lilikuwa la kupotosha sana. Vivyo hivyo, Samweli alipokwenda kupaka mafuta Daudi kuwa mfalme, alitoa jibu ambalo lilikuwa kweli, lakini aliwapotosha kwa kutokuonyesha taarifa yote. Watu waovu wanapotafuta kuua wale wanaowapinga, 1 Sam 16:1-5 inaonyesha kwamba kuwapotosha watu waovu ni jambo jema.
S: Katika 2 Fal 6:21-23, kwa nini adui wa Shamu hawakuuawa hapa?
J: Waisraeli wasingeweza kuwakamata Washami bila msaada wa Mungu, na Mungu aliamrisha walishwe na waachiliwe. Washami hawakuwa Wakanaani, kwa hivyo Waisraeli waliweza kufanya mikataba nao na kuwaruhusu waishi. Zaidi ya hayo, kwa njia hii, Washami hawakuuawa kwa kumfuata nabii wa Mungu. Hii pia ilikuwa siasa nzuri, kwani Washami waliokuwa wamekabiliwa wakiambia wengine kilichotokea, Waisraeli walipata amani kutoka kwa wavamizi wa Shamu kwa muda. Tazama Hard Sayings of the Bible uk.235 kwa jibu tofauti kidogo.
S: Katika 2 Fal 6:23, wavamizi wa Shamu hawakuingia Israeli tena vipi, wakati 2 Fal 6:24 inasema Mfalme Ben-Hadadi wa Shamu alikusanya jeshi lake na kuzingira Samaria, mji mkuu wa Israeli?
J: Mistari hii miwili ikiwa karibu sana inatoa jibu. Baada ya muujiza, katika 2 Fal 6:23, wavamizi wa Shamu hawakuingia Israeli kwa muda. Baada ya kipindi fulani, mfalme wa Shamu mwenyewe alikusanya jeshi lake na kuingia Israeli. Tazama Bible Difficulties & Seeming Contradictions uk.163 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 6:25 (NIV), 'maganda ya mbegu' ni nini?
J: Neno la Kiebrania hapa kwa kweli linamaanisha 'kinyesi cha njiwa.' Kuna maoni manne hapa:
a) Kinamaanisha 'kinyesi cha njiwa' kwa kweli. Hakuna kinachozuia hili kuwa kweli. 2 Wafalme haisemi kinyesi cha njiwa kilitumiwa kwa nini, na The Nelson Study Bible uk.618 inasema labda kilitumika kama kuni.
b) Josephus katika Mambo ya Kale ya Wayahudi 9.62.4 (aliandika karibu 93-94 B.K.) alipendekeza ilikuwa mbadala wa chumvi, lakini hakuna kinachosaidia hili.
c) The Believer's Bible Commentary uk.397-397 inasema ilikuwa balbu inayoliwa, inayojulikana leo kama 'Nyota ya Bethlehemu.'
d) Kwa njia nyingine labda ni kosa la mnakili, kugeuzwa kutoka 'maganda ya mbegu za karube.' The NIV Study Bible uk.534 inatoa maoni haya.
S: Katika 2 Fal 6:31, ni mfalme gani wa Israeli aliyetaka kumkata kichwa Elisha?
J: Huyo ni Yoramu. Kumbuka, lazima ubainishe wafalme wa ufalme wa kaskazini wa Israeli (Ahabu, Yoramu, Yehu, n.k.) na wafalme wa ufalme wa kusini wa Yuda (Yehoshafati, Yehoramu, Ahazia, n.k.). Kumbuka kwamba Yoramu mfalme wa Yuda na Yehoramu mfalme wa Israeli ni watu wawili tofauti. Ahabu alikufa katika 2 Fal 1:1, na Yoramu mwanawe alikuwa katika mwaka wa 5 wa utawala wake katika 2 Fal 8:16.
S: Katika 2 Fal 7:2, ni nani 'bwana aliyemsaidia mfalme'?
J: Kulingana na The Bible As History uk.233, neno la Kiebrania Shlish, lililotafsiriwa kama 'Bwana,' linatokana na neno la 'Tatu.' Sanamu za Ashuru zinaonyesha kwamba magari ya vita yalikuwa na watu watatu: dereva, mpiganaaji, na mtu aliyesimama nyuma yao akishikilia kamba mbili fupi pande zote mbili za gari. Mtu wa tatu alilinda wengine dhidi ya mishale, na kusaidia kuzuia wasirushwe wakati gari lilipozunguka haraka juu ya maiti na majeruhi.
S: Katika 2 Fal 8:15, tunayo ushahidi wowote wa nje ya Biblia wa Hazaeli, mfalme aliyepora kiti cha ufalme wa Shamu?
J: Ndiyo. Kulingana na The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.201, Hazaeli ametajwa zaidi ya mara moja katika kumbukumbu za mfalme wa Ashuru Shalmaneser III, ambapo anaitwa 'mwana wa mtu asiye na asili ya kifalme.'
S: Katika 2 Fal 8:25, je, Ahazia wa Yuda alikuwa mfalme katika mwaka wa kumi na mbili wa Yehoramu, au katika mwaka wa kumi na moja kama 2 Fal 9:29 inavyosema?
J: Yote mawili ni kweli, kulingana na mfumo wa kuhesabu uliotumika. Ahazia alimrithi Yehoramu mwaka 841 K.K. kama The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.203 inavyosema. Kulingana na Encyclopedia of Bible Difficulties uk.206 na When Critics Ask uk.192, katika mfumo usio na mwaka wa kutawazwa, ambao ufalme wa kaskazini wa Israeli ulitumia wakati huu, mwaka wa kwanza unajumuisha mwaka wote ukiwa na siku ambayo mkuu alitawazwa. Ufalme wa kusini wa Yuda wakati huu ulitumia mfumo wa mwaka wa kutawazwa.
S: Katika 2 Fal 8:26, je, Ahazia alikuwa na umri wa miaka 22 alipoanza kutawala, au alikuwa na miaka 42 kama 2 Nya 22:2 katika maandishi ya Kimasora inavyosema?
J: 2 Nyakati 22:2 katika maandishi ya Kimasora ni kosa la mnakili, kwa sababu kama Ahazia alikuwa na miaka 42, angezaliwa miaka miwili kabla ya baba yake kuzaliwa! 2 Nyakati 22:2 inasema 'miaka 22' katika baadhi ya hati za Kigiriki (Septuaginta) na Siriaki, kulingana na maelezo ya chini ya NIV. Hii haimaanishi Biblia ilikuwa na kosa katika hati za asili, bali kwamba makosa madogo ya kiuandishi yanaweza kuingia katika nakala.
S: Katika 2 Fal 9:1, ni nani 'wana wa manabii'?
J: Labda hamaanishi wana wa kimwili wa manabii, bali zaidi uwezekano ni manabii wanaofunzwa. Tazama 735 Baffling Bible Questions Answered uk.128 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 9:7-9, kwa nini Mungu alimwelekeza Yehu kumuua mfalme?
J: Kwa ujumla, tunapaswa kuheshimu na kutukuza viongozi wetu wa serikali kama Rum 13:1-7 na 1 Pet 2:13-17 zinavyoonyesha.
2 Fal 9:7 inasema Mungu alimwelekeza Yehu ili kulipiza kisasi damu ya watumishi wa Bwana iliyomwagwa na Yezebeli. Inaonekana Mungu aliona kwamba haki yao ya kutawala ufalme wa Mungu iliondolewa kwa ukubwa wa uovu wao. Maandiko hayabainishi wakati huu ulipotokea, lakini labda ilikuwa baada ya Yezebeli na Ahabu kumwua Nabothi kwa ukatili ili apate shamba lake la mizabibu na kujaribu kuwakimbia manabii wa Mungu, ikiwemo Eliya.
S: Katika 2 Fal 9:11, kwa nini Yehu alipunguza umuhimu wa manabii yaliyosemwa?
J: Inawezekana Yehu hakuyaamini maneno ya nabii, lakini hii haiwezekani. Yehu alikuwa amesikia hivi tu, na yeye mwenyewe labda alikuwa bado hajaamua. Badala yake, alisema hivi kwa maafisa wengine ili asije akalazimika kufanya ahadi, angalau hadharani.
S: Katika 2 Fal 9:30, kwa nini Yezebeli alijipaka rangi usoni hapa?
J: Alijua angefariki, na alitaka kuonekana vizuri katika kifo. Lakini tamaa yake haikutimizwa.
S: Katika 2 Fal 10:1-3, kwa nini Yehu aliwaandikia viongozi kwa njia hii?
J: Yehu aliwaandikia kwa ujasiri sana ili awahimize waje kupigana naye, karibu na mtazamo wa 'Natamani kumaliza hili haraka.' Maneno yanaitwa ya mzaha wakati maana iliyosemwa ni kinyume cha maana inayowasilishwa. Yehu kwa kweli alijaribu kuwatisha ili wamtiishe bila kupigana, na ndivyo kilichotokea.
S: Katika 2 Fal 10:1-17, historia hii ya Yehu iko katika Biblia kwa nini?
J: Hos 1:4 inasema Yehu alitenda dhambi kwa kumwaga damu yote hii. 2 Wafalme ni sehemu ya historia ya watu wa Mungu, na inaandika si mambo mazuri na ya kupendeza tu waliyoyafanya, bali pia dhambi za ukatili walizozitenda. 2 Fal 10:31 inasema Yehu hakufuata kweli njia za Mungu.
S: Katika 2 Fal 10:4, kwa nini kuua kwa Yehu wafalme wawili kwa mashambulizi ya ghafla kuliwashawishi Wasamaria kwamba Yehu alikuwa na nguvu nyingi?
J: Kuua watu wawili tu hakuthibitishi mtu yeyote kuwa kiongozi mkuu wa kijeshi. Hata hivyo, walikuwa wafalme, na haikuwa mauaji ya wafalme tu, bali yeye kuepuka adhabu, na kuwa na msaada wa watu, ndiyo yaliyowatia hofu wale waliowapenda wafalme waliouawa. Mara nyingi katika siasa, athari za kisaikolojia ni muhimu.
S: Katika 2 Fal 10:18-28, kwa nini Yehu alidanganya kwa kujifanya kuabudu Baali na kuwasema uongo wengine?
J: Yehu aliendelea kutumia njia mbaya na za ukatili kutekeleza nia njema. Kwanza kabisa, Biblia haijawahi kupendezwa na matendo ya Yehu, na 2 Fal 10:31 inasema Yehu hakumfuata Mungu kwa moyo wote wake na Hos 1:4 inaonyesha kwamba Yehu alitenda dhambi kwa kumwaga damu nyingi sana. Yehu alijielekeza sana kwenye lengo lake la kuiondoa nchi uovu. Alitaka kufanya hivyo kwa njia yoyote, hata njia mbaya (hilo ni la ajabu kusikia).
Hii inatufundisha sana leo. Wakati mwingine chuki ya mtu dhidi ya uovu na upotovu inaweza kuwa kubwa kuliko upendo wake na utii wake kwa Mungu. Kumwasi Mungu, hata kwa jina la Mungu, si kumtumikia Mungu, bali tu kuwapatia watumishi wa Mungu sifa mbaya.
S: Katika 2 Fal 10:29-31, kwa nini Yehu hakusimamisha ibada ya ndama za dhahabu?
J: Inaonekana kwamba ingawa kuondoa utawala mbaya ulikuwa kipaumbele chake cha juu, kuondoa miungu ya uongo haukuwa. Moja ya athari za dhambi ya muda mrefu iliyosimama katika utamaduni ni kwamba kila mtu, hata wakati mwingine waaminifu, wanazoea, na wanakuwa vipofu kwa ukweli kwamba ni dhambi.
S: Katika 2 Fal 11:1-12, kwa nini kuhani Yehoyada alitumia mkakati na ujanja kukamilisha mapenzi ya Mungu?
J: Mtu angeweza kuuliza, kwa nini Samsoni alihitajika kutumia nguvu kukamilisha mapenzi ya Mungu, au kwa nini Paulo alihitajika kutumia hekima kuhubiri Injili. Watumishi wa Mungu wanapaswa kutumia njia nyingi kutekeleza mapenzi yake, na hakuna ubaya katika kutumia ujanja, ingawa hatupaswi kutenda dhambi. Daudi alitumia ujanja kukamilisha mapenzi ya Mungu, na Mungu alimwamrisha Samweli atumie ujanja kukamilisha mapenzi ya Mungu katika 1 Sam 16:2-5.
S: Katika 2 Fal 11:2, Yoashi alilifichwa kumlinda dhidi ya malezi ya ibada sanamu ya Athalia, na Athalia hakutaka kumuua Yoashi, kama Asimov's Guide to the Bible uk.387 inavyopendekeza?
J: Asimov alikuwa na mawazo ya kuvutia, lakini hapana, haikuwa hivyo. Mama wa Yoashi hakutoka ukoo wa Kifoinike. Kulingana na 2 Nya 24:1, aliitwa Zibia na alitoka Beersheba katika kusini kabisa cha Yuda. Bila kujali, 2 Fal 11:1 inasema wazi kwamba Athalia alitaka kuua familia yote ya kifalme.
S: Katika 2 Fal 11:15, kwa nini Athalia hakupaswa kuuawa katika eneo la Hekalu?
J: Yehoyada kuhani alihisi kwamba Hekalu haukuwa mahali pazuri pa kumwaga damu ya mtu. Kwa kuwa hii ilikuwa mapenzi ya Mungu, labda ingalikuwa sawa kumuua huko, lakini hakukuwa na ubaya katika heshima ya Yehoyada kwa Hekalu.
S: Katika 2 Fal 11:18, kwa kuwa Waisraeli wachamungu waliharibu madhabahu na sanamu za kipagani, Wakristo wanapaswa kuharibu madhabahu na sanamu za kipagani lini, kama wanapaswa?
J: Ingawa Maandiko hayasemi, tunaweza kuona kanuni tatu hapa.
1. Wakristo wanapaswa kuharibu kila madhabahu na sanamu za kipagani wanazoweza kumiliki.
2. Waaminifu wa Agano la Kale waliishi chini ya serikali ya theokrasia, na chini ya sheria hizo madhabahu na sanamu zote za kipagani zilipaswa kuharibiwa.
3. Katika Agano Jipya, Wakristo waliishi katika utamaduni wa Kigiriki-Kirumi uliojaa sanamu na madhabahu za uovu. Hata hivyo, Wakristo hawa hawakuwahi kuharibu vitu vya watu wengine.
S: Katika 2 Fal 12:9, je, sanduku liliwekwa karibu na madhabahu, upande wa kulia wa mtu anayeingia, au kwenye lango la Hekalu kama 2 Nya 24:8 inavyosema?
J: Josephus katika Mambo ya Kale ya Wayahudi 9.163.8.2 (karibu 93-94 B.K.) pia anasema karibu na madhabahu upande wa kulia. Ingawa hatujui kwa hakika, kuna majibu matatu yanayowezekana.
Mahali pamoja: Inaweza kuwa kwenye lango la Hekalu, na pia karibu na madhabahu, yakitenganishwa na madhabahu kwa ukuta.
Mahali mawili: Yehoyada angeweza kwanza kuliweka karibu na madhabahu, na baadaye Mfalme Yoashi aliamrisha liwekwe kwenye lango la Hekalu.
Masanduku mengi yangeweza kuwa mahali tofauti.
S: Katika 2 Fal 12:15; 2 Fal 22:7, je, walikuwa sahihi kutoweka hesabu yoyote na wanaume waliofanya kazi?
J: Hii inaonyesha wanaume walikuwa waaminifu kabisa. Hata hivyo, Yesu alituambia tuwe werevu kama nyoka lakini wasio na hatia kama njiwa (Mt 10:16). Mashirika mengi makubwa ya Kikristo leo ni sehemu ya Baraza la Uwajibikaji wa Fedha la Kiinjili (EFCA). Mashirika yanayokuwa sehemu yake yanabeba muhuri wa EFCA, na vitabu vyao vinakaguliwa angalau mara moja kwa mwaka na kampuni huru ya nje ya uhasibu.
S: Katika 2 Fal 12:17, uvamizi huu wa Kiaramu wa Yuda ulitokea lini?
J: Uvamizi mara nyingi ulitokea mfalme alipokufa, na The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.222 inashuku kwamba uvamizi huu ulitokea Samsi-Adadi V wa Ashuru alipokufa mwaka 811 K.K. na Malkia Semiramisi akawa msimamizi.
S: Katika 2 Fal 12:17-18, je, Yoashi alikuwa sahihi kutoa pesa hizi kwa Wasiri?
J: Maandiko hayasemi kwamba Yoashi aliomba kuhusu hilo, au kuomba ushauri wa manabii. Rum 14:23b inasema chochote kisichotoka katika imani ni dhambi. The Nelson Study Bible uk.631 inatukumbusha kwamba Yoashi alianguka katika ukengeufu baada ya Yehoyada kufariki.
S: Katika 2 Fal 12:21, je, Mfalme Yoashi alizikwa 'pamoja na mababu zake katika Mji wa Daudi,' au alizikwa Yerusalemu lakini si katika makaburi ya wafalme kama 2 Nya 24:25 inavyosema?
J: Yote mawili. Alizikwa katika mji uleule, Yerusalemu, kama mababu zake walivyozikwa, lakini hakuzikwa katika makaburi ya wafalme.
S: Katika 2 Fal 13:17-19, kwa nini Elisha alikasirika kwa Mfalme Yoashi kwa kupiga mishale chini mara tatu tu, wakati Elisha hakumwambia apige mara ngapi?
J: Elisha asingeliweza kumwambia Yoashi apige mishale mara ngapi, lakini Elisha alijua kwamba idadi ya mara Yoashi alipiga chini ilikuwa idadi ya mara wangewashinda Wasiri. Hii ilikuwa unabii wa kuvutia, kwa sababu Mungu haakupewa kwa Elisha peke yake, bali kwa sehemu kupitia Elisha na kwa sehemu kupitia Yoashi kupiga chini. Elisha bila shaka alihuzunishwa kwamba Mungu hawakuwa na mara za kutosha za kuwashinda Wasiri.
S: Katika 2 Fal 13:21, je, mtu kupona maisha alipogusa mifupa ya Elisha kunasaidia heshima ya Kikatoliki ya masalia?
J: Hapana. Mambo manne ya kuzingatia katika jibu.
1. Hakuna aliyeabudu au kuheshimu mifupa; ilikuwa imekaa huko bila kutambuliwa.
2. Mungu anaweza kutumia njia yoyote anayotaka kufanya miujiza. Kwa mfano, Mungu anaweza kutumia nyoka ya shaba wakati wa Kutoka. Hata hivyo, watu walitenda dhambi walipoanza kuiabudu nyoka ya shaba, na hatimaye mfalme mchamungu Hezekia aliiangamiza. Ilikuwa kwa kusudi jema awali, lakini ilipokuwa sanamu ilitumika kwa kusudi baya.
3. Hakuna kinachohalalisha kuvunja amri ya pili katika Kut 20:4, ambayo inakataza kuabudu/kuheshimu sanamu yoyote mbele ya Mungu.
4. Ni jambo la kuvutia kwamba katika Zama za Kati, wanatheolojia waliandaa orodha za makategoria ya dhambi. Yohane Climacus (karibu 579-649 B.K.) labda alikuwa wa kwanza. Makategoria yao mara nyingi yalikuwa na kina, isipokuwa karibu wote walisahau amri ya pili, ya kutokuwa na sanamu yoyote mbele ya Mungu.
S: Katika 2 Fal 14:3,7, je, Amazia alikuwa sahihi kuua Waedomu 10,000, kwa kuwa Kum 23:7 inasema hawakupaswa kuwachukia Waedomu?
J: Mambo mawili ya kuzingatia katika jibu.
1. Ingawa Amazia hakika aliwalipiza kisasi Waedomu, Biblia haisemi Amazia aliwachukia.
2. Biblia inasema Amazia alimfuata Mungu, lakini kwamba Amazia hakufanya sawa kama Daudi alivyofanya.
Tazama When Critics Ask uk.195 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 14:7, kwa nini Amazia alitaka kupigana na Yoashi na kwa nini Yoashi alisita?
J: Amazia wakati huu alifikiri kupata faida juu ya Yuda kulikuwa muhimu zaidi kuliko hatari ya jeshi la Shamu. Yoashi hakutaka kuwa adui wa Amazia na kwa hivyo hakuona sababu ya kupigana. Kupigana kungedhoofisha nguvu zake, wakati alijielekeza kushinda Wasiri. Wakati mwingine watu kama Amazia wanaomba mambo ya kupigana, lakini hawana mwelekeo wa kiroho.
S: Katika 2 Fal 15:16, kwa nini Menakemu alipasua mimba ya wanawake wajawazito?
J: Menakemu alifanya mambo mabaya sana, kama 1 Fal 15:18 inavyosema. Baadhi ya watu wana uovu mkubwa, lakini Menakemu alikuwa mkatili juu ya hilo. Biblia inatueleza waziwazi kwamba kuna watu kama hao duniani na tunapaswa kuwaangalia.
S: Katika 2 Fal 15:27, je, Peka alitawala Samaria kwa miaka 20, au ni kutoka 739 hadi 732 K.K. tu kama 2 Fal 15:25,30 zinavyoonyesha?
J: The Encyclopedia of Bible Difficulties uk.209-210 inasema Peka alitawala tu kutoka 739-732 K.K. Hata hivyo, Peka anaonekana kudai kuwa mfalme tangu 752 K.K., ambayo ingekuwa miaka 20. Kiebrania cha 2 Fal 15:27 kinasema Peka alikuwa mfalme, miaka ishirini. Haisemi alitawala kwa miaka ishirini. NIV inaongeza 'na alitawala,' na NKJV na NASB zinaweka 'na alitawala' kwa herufi iliyoinama, kwani siko katika Kiebrania.
S: Katika 2 Fal 15:30, je, Yothamu alitawala kwa angalau miaka ishirini, au Yothamu alitawala miaka 16 tu katika 2 Fal 15:33?
J: Yote mawili ni kweli, ukielewa utawala wa pamoja ni nini. Wafalme wakati huo wangeweza kuwa na utawala wa pamoja, ambapo mfalme wa zamani bado alishiriki kutawala na mfalme mdogo. Utawala wa pamoja ulikuwa na faida nne:
1. Ulimpa mfalme mdogo uzoefu wakati baba yake bado angeweza kusahihisha makosa yake.
2. Muhimu zaidi, ulianzisha mstari wa urithi, ili wakuu wengine wasidai kiti cha enzi baba yake alipokufa.
3. Ulizuia jaribu la mkuu mdogo kumuua baba yake ili aweze kuwa mfalme mapema zaidi.
4. Kuendelea kama mfalme mkubwa asingeweza kufanya kazi. Katika kesi hii, kwa kuwa baba ya Yothamu, Azaria, aligongwa na ukoma, Yothamu alitawala nyumba yake na kuwaamulia watu wa nchi, kulingana na 2 Fal 15:5.
S: Katika 2 Fal 15:30, je, Hoshea alitawala katika mwaka wa ishirini wa Yothamu, au katika mwaka wa kumi na mbili wa Ahazi mwanawe kama 2 Fal 17:1?
J: Hii ni mchanganyiko wa utawala wa pamoja na uwezekano wa kosa la mnakili. Hoshea wa Israeli alitawala 732/731 K.K. hadi kuanguka kwa 723/722 K.K. Miaka ishirini mapema, Yothamu alianza kutawala baba yake alipougua ukoma mwaka 750 K.K. Baada ya hilo, kuna maoni mawili.
Kulingana na New International Bible Commentary uk.394, Ahazi alianza kutawala, kama mtawala mshiriki, mwaka 744 K.K., ambao ni miaka kumi na mbili mapema.
Kwa njia nyingine, 12 ni kosa la mnakili badala ya 2, na Hoshea alianza kutawala katika mwaka wa pili wa Ahazi.
S: Katika 2 Fal 15:32-38, nje ya Biblia tunayo ushahidi gani wa Mfalme Yothamu?
J: Wanaakiolojia wamepata pete huko Elath (=Ezion-Geberi) yenye muhuri wa shaba usemao 'LYTM' kumaanisha 'ya Yothamu' na picha ya kondoo dume. Kondoo dume (Kiebrania 'ayil) labda ni ishara ya Elath (Kiebrania 'eylat). Tazama Wycliffe Dictionary of Biblical Archaeology uk.236 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 16:3, Ahazi alifanya mwanawe 'apite motoni' vipi?
J: Hili lilikuwa la kuchukiza. Hii inamaanisha kwamba alimtoa mwanawe kama dhabihu kwa kumchoma moto. Ilikuwa desturi ya kawaida ya Kikanaani kumtoa dhabihu mtoto wa kwanza kuzaliwa kwa njia hii, na Ahazi alikuwa mfalme wa Israeli aliyetaka kufanya dini ya Wakanaani walioshindwa. Kwa bahati mbaya, matokeo ya akiolojia yameonyesha kwamba idadi kubwa ya Waisraeli pia walifanya dini ya Kikanaani.
S: Katika 2 Fal 16:6, je, neno 'Wayahudi' ni neno linalotumiwa tu kwa watu waliorudishwa kutoka uhamishoni?
J: Ingawa ndiyo jinsi kawaida inavyotumiwa, katika 2 Fal 16:6 neno 'Wayahudi' lilitumika kwa watu wa Yuda kabla ya uhamishoni. 1001 Bible Questions Answered uk.312 inasema hilo hilo kwa kiasi kikubwa.
S: Katika 2 Fal 16:20a, je, Ahazi alilala pamoja na mababu zake na alizikwa pamoja nao katika Mji wa Daudi, au alilala pamoja na mababu zake na alizikwa katika mji wa Yerusalemu, lakini hakuwekwa katika makaburi ya wafalme wa Israeli kama 2 Nya 28:27 inavyosema?
J: Maneno ya 2 Fal 16:20a na 2 Nya 28:27 yanasema Ahazi alilala pamoja na mababu zake na alizikwa katika Mji wa Daudi. Lakini Mfalme Ahazi aliyeabudu sanamu hakuzikwa katika makaburi sawa na wafalme wema wa Israeli (Daudi na Solomoni) kulingana na 2 Nya 28:27. Kuzikwa pamoja na mababu zake katika 2 Fal 16:20a kunaweza kumaanisha mambo matatu:
Walizikwa katika mji uleule.
Walizikwa karibu katika mji uleule.
Ahazi alizikwa karibu na mababu zake waliokuwa waabudu sanamu, lakini si pamoja na Daudi na Solomoni, wafalme wa Israeli.
S: Katika 2 Fal 17:4, 'So' mfalme wa Misri ni nani?
J: Hili labda si jina la mfalme, bali kosa la mnakili kwa 'Saisi,' ambayo ilikuwa mji mkuu wa Misri, kama The NIV Study Bible uk.555 na New Geneva Study Bible uk.542 zinavyosema. Wycliffe Bible Dictionary uk.1602-1603 inasema hii inapaswa kusomeka 'alituma wajumbe kwa So, kwa mfalme wa Misri.' Mfalme wa Misri wakati huo aliitwa Tefnakhte.
S: Katika 2 Fal 17:14, kwa nini baadhi ya watu wanaganda mioyo yao?
J: NIV inatafsiri hii kama 'wenye shingo ngumu.' Watu hawakutaka kubadilika, na wangejitolea karibu kufanya chochote ili waepuke kumtii Mungu.
S: Katika 2 Fal 17:15, hii inapaswa kutafsiriwa vipi?
J: Kiebrania hapa kinaweza kumaanisha 'visivyo na thamani,' au neno linaweza kumaanisha 'tupu' kama The Communicator's Commentary 1, 2 Kings uk.212 inavyosisitiza. Kwa maneno mengine, waliiabudu vitu tupu, na wakawa tupu wenyewe. Kama maisha yako yanaonekana kuwa tupu ya thamani, tupu ya hisia, au tupu ya furaha, unahitaji kumgeukia Mungu, peke yake awezaye kukupa maisha yaliyo kweli maisha.
S: Katika 2 Fal 17:16; 21:3,5; Law 19:26; 22:27; Kum 18:11-14; na 2 Nya 33:3-6, kwa nini nyota-fani ni kitu kibaya?
J: Baadhi ya nyota-fani ni ibada (2 Fal 17:16; 21:3,5; 23:4-5; 2 Nya 33:3-6; Yer 19:13), na baadhi ya nyota-fani ni utabiri wa siku zijazo tu (Kum 18:11-14), lakini yote ni mabaya. Tazama mjadala kuhusu Mt 2:1-12 kuhusu Mamajusi.
S: Katika 2 Fal 17:30, ni nani sanamu za Sukoth-Benothi, Nergali, Ashima, Nibhazi na Tarkaki, Adrameleki na Anameleki?
J: Nergali alikuwa sanamu ya kale ya Kisumeri. Ashima inafanana na mungu wa kike aliyeabudiwa sana kama Ashtaroth, Ashtarte, Ishtar. Hatujui kuhusu sanamu nyingine, kwa sababu tamaduni hizo hazikuishi kwa muda mrefu wa kutosha kuacha rekodi za maandishi za dini yao. Watu hawa walioshindwa waliweka tumaini lao katika sanamu zao, na wote wao na sanamu zao waliangamizwa na kusahauliwa.
S: Katika 2 Fal 17:41, mataifa yangewezaje kuogopa Mungu wa kweli, wakati bado wanaiabudu miungu katika 2 Fal 17:41?
J: Mstari huu si utata, bali unaonyesha mtazamo unaopingana wa mataifa haya. Sehemu mbili za mstari huu huo zinaonyesha kwamba waliamini Mungu. Hata hivyo, hawakuamini Mungu tu. Wakati mwingine watu leo wanataka kuwa Wakristo, lakini hawataki kuacha imani, kama New Age, nyota-fani, au ulimwengumoja, na desturi zinazopingana na Ukristo.
S: Katika 2 Fal 18:1 na 2 Fal 18:13, je, uvamizi wa Ashuru wa Yuda ulikuwa tofauti na ule wa 701 K.K.?
J: Hapana. Kuna maandishi ya Ashuru kwenye silinda ya pembe sita inayoitwa Taylor Prism, iliyopangwa kwa usahihi kabisa mwaka 701 K.K., inayorekodia uvamizi wa Senakeribu Yuda. Silinda hii ya udongo inaonekana imehifadhiwa kabisa, ukitazama picha yake katika The New International Dictionary of the Bible uk.915. Imepangwa 701 K.K.
Mwaka wa kumi na nne wa Hezekia katika 2 Fal 18:13 ungelingana hasa na 701 K.K., kwa kuwa Hezekia alianza kutawala peke yake baada ya Ahazi kufariki mwaka 716/715 K.K.
S: Katika 2 Fal 18:5, je, hakuna aliyekuwepo baada ya Hezekia aliyekuwa kama yeye katika kumwamini Mungu, au katika 2 Fal 23:25 hakuwepo mfalme kabla ya Yosia kama yeye katika kumgeukia Bwana, kulingana na torati yote ya Musa?
J: Yote mawili ni kweli. Hezekia alimwamini Mungu katika hali ngumu zaidi kuliko mfalme mwingine yeyote, Senakeribu alipozingira Yerusalemu. Hata hivyo, walipofanya Pasaka kubwa katika 2 Nya 30, hawakufuata kikamilifu kilichosemwa katika sheria, kwani kulikuwa na upungufu wa makuhani waliojitakasa. Kwa hivyo Yosia alifanya zaidi kulingana na torati ya Musa.
S: Katika 2 Fal 18:9, kwa nini Shalmaneser alizingira Samaria, kwa kuwa Waashuru walikuwa wamekwisha iteka Samaria katika 2 Fal 17:5-6?
J: Baada ya Waashuru kuteka Samaria mara ya kwanza, Hezekia aliasi dhidi ya Ashuru katika 2 Fal 18:7 na anaonekana aliteka Samaria.
S: Katika 2 Fal 18:9, kwa nini Waashuru walifanikiwa sana?
J: Kulikuwa na sababu kadhaa. Utamaduni wao wote ulijielekeza katika vita, walikuwa na miji yenye ngome imara sana, na walikuwa na magari ya vita yenye ufanisi mkubwa. Hata hivyo, faida kubwa zaidi ilikuwa kwamba walikuwa na silaha na silaha za chuma badala ya silaha za shaba. The Wycliffe Dictionary of Biblical Archaeology uk.387-388 inasema Waashuru walikuwa wa kwanza kutumia chuma katika vita na amani. Silaha za chuma zenye makali ya chuma sasa zilikuwa ngumu zaidi kuliko silaha za shaba na ziliifanya askari wa miguu karibu isiyoshindwa.
S: Katika 2 Fal 18:14, tunajua nini kingine kuhusu mji wa Lakishi wakati wa Hezekia?
J: Wakati wa uvamizi wa Ashuru, Lakishi ilikuwa na ukuta wa ndani wa matofali wenye unene wa miguu 18, ukuta wa nje wenye urefu wa miguu 17 na minara, na ngome ya miguu 83 kwa 63. Tazama Archaeological Encyclopedia of the Holy Land uk.216 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 18:27 na Isa 36:12, je, ni upuuzi katika Biblia kusema watu wanakula na kunywa taka za binadamu? (Mwislamu Ahmad Deedat alisema hivi kwa kategorikali, kwa kutumia lugha tofauti).
J: Fikiria mzungumzaji. Hii inasemwa na jenerali mbaya wa Ashuru, alipokuwa akiwachokoza Waisraeli na Mungu mmoja wa kweli. Sijui kwa nini mtu anayedaiwa kuwa mkweli angesahau kuona kwamba hii ilisemwa na mtu wa kipagani anayemchokoza Mungu na watu wa Mungu, si na Mungu mwenyewe.
S: Katika 2 Fal 19, kwa nini hii ni karibu sawa kabisa na Isa 37?
J: Bila kujali nambari za mistari, hizi mbili ni sawa isipokuwa 2 Fal 19:35 inasema 'usiku ule malaika' wakati Isaya 27:36 inasema 'kisha malaika.'
Mistari hii ikiwa sawa inaonyesha moja iliandikwa kutoka nyingine. Kwa sababu yoyote sehemu hii iliwekwa mahali mawili, nafurahi iliwekwa hivyo. Hii ni 'mtihani wa uthibitisho' mzuri kuona jinsi mistari ilibadilika kidogo kwa miaka mingi.
S: Katika 2 Fal 18:13, je, 'mwaka wa kumi na nne' ni kosa la mnakili badala ya mwaka wa ishirini na nne?
J: Kuna maoni mawili mbadala.
Kosa la mnakili: Hii ilikuwa kosa la kiniandishi kulingana na 735 Baffling Bible Questions Answered uk.129-130, Encyclopedia of Bible Difficulties uk.211, na When Critics Ask uk.197. 14 labda ilibadilishwa kuwa 24 wakati lugha ya Kiebrania ilibadilika kutoka herufi za mviringo kwenda herufi za mraba.
Utawala wa pamoja: Hata hivyo, hakuna haja ya kudhani kosa la mnakili, kwa kuwa 701 K.K. ilikuwa mwaka wa kumi na nne kutoka mwanzo wa utawala wa peke yake wa Hezekia.
S: Katika 2 Fal 19:35; 2 Nya 32:21, malaika wa Bwana aliangamiza jeshi la Ashuru vipi?
J: Biblia inasema tu walikufa. Hata hivyo, mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus anaandika mapokeo ya Kimisri kwamba huko Pelusium kundi la panya walikula nyuzi za upinde, podo, na kamba za ngozi kwenye ngao zao. Si hivyo tu, walileta tauni iliyoua wengi katika jeshi la Ashuru.
S: Katika 2 Fal 19:37, kwa nini inasema wana wa Senakeribu walikimbia 'Armenia' wakati ilikuwa nchi ya 'Urartu' wakati wa Senakeribu?
J: Ingawa walikimbia kwenda ufalme wa Urartu, Ufalme wa Urartu baadaye uliangamizwa na Waashuru. Wakati wa uandishi wa 2 Wafalme, sehemu hii ya Iran na Uturuki iliitwa Armenia, na jina la sasa lilitumika.
S: Katika 2 Fal 20:1,5, je, Isaya, akisema kama nabii, alijipinga mwenyewe hapa?
J: Hapana. Isaya hakusema hapa kuhusu siku zijazo kama zilivyokuwa lazima zitokee, bali kuhusu siku zijazo isipokuwa Mfalme Hezekia angeomba. Hezekia, aliyemtumikia Mungu kwa uaminifu, aliomba sala yake ya msongo, na Mungu aliongeza miaka kumi na mitano maishani mwake. Mungu alitaka iwe wazi kwamba miaka ya ziada ile ilikuwa kwa sababu Mungu aliamua kukubali sala ya Hezekia.
S: Katika 2 Fal 20:3, tunachojifunza nini kutoka kwa sala ya Hezekia?
J: Baada ya sala hii ya uchungu, Mungu alimpa Hezekia miaka kumi na mitano zaidi ya maisha. Katika miaka ile kumi na mitano, Hezekia alifanya makosa mawili makubwa. Kwanza aliwaonyesha wajumbe wa Kibabiloni hazina yote aliyoihifadhi, na alishindwa kumlea Manase kwa njia ya kimungu.
Ni bora zaidi kuomba mapenzi ya Mungu, kuliko kuomba ukijua mapenzi ya Mungu na kuomba kitu kingine badala yake.
S: Katika 2 Fal 20:7 na Isa 38:21, kwa nini Isaya alisema kutumia leso ya tini?
J: Ama njia hiyo ndiyo Mungu aliyoitumia kwa muujiza, au ilikuwa matibabu tu ya kimwili. Jipu lingeweza kuwa la hatari. Watu leo wanakufa kwa maambukizo ya Staphyloccus yanayostahimili antibiotiki, na wakati huo hawakujua kuhusu antibiotiki. Tini ilikuwa matibabu ya kawaida ya dawa ya wakati huo, na leso ilisaidia labda kwa njia tano:
1. Leso ya tini ina sukari, na virutubisho hivi vingesaidia seli za mwili kukua upya vizuri zaidi.
2. Kama leso ilikuwa na sukari nyingi kama katika jamu, basi kwa kweli ingekuua bakteria inayokua haraka.
3. Zaidi ya hayo, misombo mingine katika leso labda ingepunguza ukuaji wa bakteria na kurekebisha pH.
4. Mwisho, kama jeraha lingeloshwa kwanza, na leso ikawekwa, leso ingeilinda jeraha dhidi ya uchafu na bakteria za angani.
5. Ukungu wa Penicillium, ambao tunapata penicillin, haukui kwenye mkate tu, bali unaweza kukua kwenye tunda lolote, hasa kama ni laini na chenye sukari.
S: Katika 2 Fal 20:8, Mungu angewezaje kufanya saa ya jua irudi nyuma digrii kumi?
J: Mungu Mwenyezi anaweza kufanya miujiza yoyote anayotaka. Angeweza:
a) Kweli kubadilisha kasi ya mzunguko wa dunia.
b) Kufanya jua angani juu ya Palestina lionekane kuhamia, likitupa kivuli tofauti.
c) Kufanya muujiza kwenye saa ya jua peke yake.
Tazama Encyclopedia of Bible Difficulties uk.211-212, When Critics Ask uk.197-198, na Bible Difficulties & Seeming Contradictions uk.91-93 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 20:12, Merodaki-Baladani mfalme wa Babeli alikuwa nani?
J: Wanahistoria wamemwita Marduki-apa-iddina II, linalomaanisha 'Marduki amempa mwana.' Picha ya uchongaji wake ipo katika New International Dictionary of the Bible uk.642.
S: Katika 2 Fal 20:13 na Isa 39:2, Hezekia aliwezaje kuwaonyesha Wababeli dhahabu na fedha yake, wakati alitoa dhahabu na fedha kwa Waashuru katika 2 Fal 18:15?
J: Kuna majibu mawili mbadala, lakini jibu la pili labda ni sahihi zaidi.
Lisilo na uwezekano zaidi: wajumbe walikuja baadaye: Hezekia alitoa Waashuru talanta 300 za fedha na talanta 30 za dhahabu (2 Fal 18:15) kabla ya kuzingirwa kwa Yerusalemu. Wajumbe wa Kibabiloni walipokuja (2 Fal 20:13 na Isa 39:2) Hezekia aliwaonyesha dhahabu na fedha yote iliyobaki. Ingawa hii inaweza kuwa jibu, inaonekana ajabu kwamba wajumbe wa Kibabiloni wangetembelea kumwamkia Hezekia kwa kupona kwake tu, bila kutaja jinsi Waashuru walivyozuiwa.
Linalo na uwezekano zaidi: wajumbe walikuja mapema: Maneno 'wakati huo' katika 2 Fal 20:1 yanamaanisha wakati huo, si lazima baadaye, kama The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.272 inavyosema. Hezekia angeweza kuwaonyesha kwa kiburi dhahabu na fedha yake yote. Baada ya wakati huo, Waashuru walikuja na kuchukua talanta 300 za fedha na talanta 30 za dhahabu.
S: Katika 2 Fal 20:12-15, jina hili, Merodaki, linapaswa kuanza na 'B' au 'M'?
J: Isaya 39:1 na rekodi za Kibabiloni zinaonyesha kwamba 'M' ni sahihi. Mtu huyu alikuwa Merodaki-Baladani, na 'B' katika 2 Fal 20:12-15 inaonekana ni kosa la mnakili. When Critics Ask uk.198, The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.276, na Asimov's Guide to the Bible yenye mashaka yote yanaonyesha hili.
S: Katika 2 Fal 20:12-15, Merodaki-Baladani alituma ujumbe huu Yuda lini?
J: Sehemu tano za data za kuzingatia kabla ya kufika hitimisho.
1. Kulingana na The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.271-272, Merodaki-Baladani alitawala Babeli kutoka 721-710 K.K., alipofukuzwa kurudi Bit Yakini.
2. Merodaki-Baladani baadaye aliiteka tena Babeli kutoka kwa Marduki Zakiri Shumi mwaka 703 K.K. Waashuru walimfukuza Merodaki-Baladani kutoka Babeli karibu 702/701 K.K., kabla ya uvamizi wa Yuda.
3. Hezekia alifariki kati ya 698 na 696 K.K., na miaka 15 mapema ingekuwa 713/711 K.K.
4. Hezekia alitoa kila kitu katika hazina kumpa Senakeribu katika 2 Fal 18:14-16.
5. 2 Wafalme haisemi kama wajumbe kutoka Merodaki-Baladani walikuja kabla au baada ya uvamizi wa Ashuru.
Hitimisho: Wajumbe wa Kibabiloni walikuja tu baada ya ugonjwa wa Hezekia na kabla ya uvamizi wa Ashuru, Hezekia alipokuwa bado ana hazina nyingi za kuwaonyesha.
S: Katika 2 Fal 20:20, tunayo ushahidi gani wa handaki la Siloamu kulingana na wakati huo?
J: Mwaka 1880, wavulana wawili wa shule waligundua maandishi ya Kiebrania ukutani. Yanazungumza kukamilika kwa handaki katika siku za Hezekia mwaka 701 K.K. Picha ya maandishi ya Siloamu ipo katika Rose Book of Bible Charts, Maps & Time Lines uk.77.
S: Katika 2 Fal 21:1-2, baada ya Mungu kuliangamiza jeshi la Ashuru, kwa nini Mfalme Manase angechagua kumfuata miungu mingine?
J: Ingawa hatujui kwa uhakika, kuna sababu kadhaa zinazowezekana.
Wakati uliopita: Jeshi la Ashuru liliangamizwa miaka mitatu kabla Manase hata kuzaliwa. Baadhi ya watu huchagua kutokukumbuka mambo makubwa Mungu aliyofanya wasipokuwepo.
Umri: Manase alikuwa na miaka 12 tu, na labda alikuwa na washauri wabaya. Kama ndivyo, mtu angehoji kwa nini Hezekia angeruhusu washauri wabaya, lakini washauri labda walikuwa wanaridhika tu na mataifa yaliyowazunguka badala ya kumwamini Mungu.
Ibada ya Baali iliyoimarishwa: Agano la Kale na akiolojia zote zinaonyesha kwamba ibada ya Baali haikuwa mgawanyiko wa muda mfupi au 'dini ya pembeni,' bali kulikuwa na mapambano ya zamani ya karne nyingi yaliyochomeka kati ya ibada ya Mungu wa kweli na ibada ya Baali.
S: Katika 2 Fal 22:14 na 2 Nya 34:22 (KJV), 'chuo' kilikuwa wapi?
J: NASB na NKJV zote mbili zinatafsiri neno hilo kama 'robo ya pili.' NET inasema 'Wilaya ya Mishnah,' na maelezo ya chini yanasema 'au ya pili.' NIV na The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.283 zinasema 'Wilaya ya Pili.' Tafsiri ya moja kwa moja ya Green inaonyesha Kiebrania hapa ni 'ya Pili' tu.
S: Katika 2 Fal 22:16, Mungu analetaje uovu mahali?
J: Hii ni kweli kwa njia mbili.
Msiba wa kimwili: Mungu anaweza kuleta wavamizi kuua au kuteka watu wote wanaoishi mahali hapo, wachamungu na wasio na ucha Mungu.
Watu waovu kimaadili: Hata hivyo, uovu hapa si kuleta msiba wa kimwili tu mahali, bali pia kuleta watu waovu kimaadili kuteka na kutawala.
S: Katika 2 Fal 22:20 na 2 Nya 34:28, Yosia alizikwa kwa amani vipi, wakati alikufa vitani akipigana dhidi ya Farao Neko wa Misri?
J: Msemo 'kufa kwa amani' unatumika mahali mbalimbali katika Biblia (Mwa 15:15, n.k.), lakini si msemo huo unaotumiwa hapa. Unasema kwamba Yosia angezikwa kwa amani.
Farao Neko hakuwa na hamu ya kupigana na Yuda, na Yosia alikuwa mjinga kupigana naye. Wababeli walishinda Wamisri, na haikuwepo vita wala mapigano kwa Yuda mara tu Yosia alipofa.
S: Katika 2 Fal 23:5, ni sayari gani walizijua?
J: Watu wa kale walijua sayari tano zinazoonekana kwa macho: Utaridi, Zuhura, Mirihi, Muhula, na Zohali. Utaridi: Maelezo ya mapema zaidi ya Utaridi yako katika kibao cha Kibabiloni kiitwacho MUL.APIN, ambacho iliaminika kiliandikwa 1370 K.K., lakini nakala tuliyo nayo imepangwa 686 K.K. Wababeli hawakuita sayari utaridi (neno la baadaye la Kilatini) bali 'sayari inayoruka.'
Zuhura: The Planets uk.108 ina picha ya kibao cha kale cha Kibabiloni kinachorekodia mwendo wa Zuhura. Kibao hicho kinaitwa Venus Tablet of Ammisaduqa (au Enuma Anu Enlil Jedwali 63) na labda kiliandikwa awali karibu 1750 K.K.
S: Katika 2 Fal 23:9, ni nani Farao Neko/Necho?
J: Wanaegiptolojia wamjua Farao Neko kama Psamtiki II, aliyetawala kutoka 594-588 K.K. The New International Dictionary of the Bible uk.698 ina picha ya sanamu yake ndogo.
S: Katika 2 Fal 23:26, baada ya Manase kutubu karibu na mwisho wa maisha yake, kwa nini Mungu hakuiokoa taifa la Yuda?
J: Ingawa Manase alitubu, watu hawakutubu lazima. Msukumo wa Manase wa kuendelea ibada ya Baali bado uliendelea, ingawa alipotubu.
Leo, mtu akitubu kuwaongoza wengine vibaya, athari za dhambi bado zinaweza kuendelea. Baada ya mtu kutubu, anaweza bado kuhitajika kufanya kazi kuondoa matokeo ya dhambi yake ya zamani. Ndiyo maana nasikia baadhi ya wamishonari wa zamani wa Kimormoni, baada ya kuwa Wakristo, wanajaribu kuwasiliana na watu waliowageuza kwenda Umormoni ili kuwashawishi wafuate Yesu wa kweli na kuiacha Umormoni.
S: Katika 2 Fal 23:29, kwa nini Yosia alichagua kupigana dhidi ya Farao Neko?
J: Yosia labda aliamua kupigana kwa sababu tatu. Hakuna sababu hizi zilizotoka kwa Mungu; mbili za kwanza zilitoka kwa hofu na ya mwisho kwa tamaa.
1. Yosia alikuwa mwaminifu wa kisiasa kwa Babeli, na aliogopa angeonekana si mwaminifu kama angeruhusu jeshi la Misri kupita bila kupingana Yuda.
2. Bila kujali uaminifu wa Yosia kwa Babeli, Yosia hakutaka jeshi la kigeni kupita Yuda. Si kwamba tu angehangaika kuhusu jeshi la Misri litakalofanya likipita, lingeonyesha udhaifu kwa falme nyingine, na kuwapa wazo kwamba wangeweza pia kupita Yuda.
3. Asimov's Guide to the Bible uk.391 inadhani kwamba Yosia alitaka Misri itoke Asia, ili Waashuru walipoangamizwa, Yosia aweze kudhibiti Shamu mwenyewe.
S: Katika 2 Fal 23:29, kwa nini waaminifu wakati mwingine wanahusika katika vita ambavyo hawakupaswa kupigana?
J: Inaweza kuwa kwa sababu mbalimbali.
Uaminifu uliowekwa vibaya: Iwe kwa Wababeli au wengine, wakati mwingine Wakristo wanawaaminia mamlaka ambayo hawapaswi. Katika Vita vya Pili vya Dunia, askari wengi wa Ujerumani walikuwa Kilutheri au Wakatoliki.
Kutomsikiliza Mungu: Yosia hakuongozwa na Mungu kupigana dhidi ya Farao Neko, na Yosia alikuwa haonekani kutambua. Angeweza kuomba, kushauriana na wengine, au urimu na thumimu, lakini hakufanya hivyo.
Kutoelewana: Wakati mwingine tunaweza kuona hali wazi, lakini tuko makosa. Kwa mfano, Yoshua na makabila 9 na nusu waliwaza kwamba makabila mengine 2 na nusu yalijenga madhabahu ya sanamu katika Yos 22:12. Kwa bahati nzuri, walikwenda kwa ndugu zao, na kuomba ufafanuzi, kabla jeshi lao halikuwa karibu kushambulia makabila 2 na nusu.
Hisia za dhambi: Tunaposhindwa kumweka Mungu kwanza kama Bwana wa jinsi tunavyohisi, na kumfuata hisia zetu za wivu, kiburi, n.k. kama Waefraimi walivyofanya katika Waamuzi 12:1-6, tunaweza kuumizwa sana kama Waefraimi walivyoumizwa. Mungu hakutaka hili, na tunateseka mambo mengi Mungu hakutaka tuyateseke tunapofuata mioyo yetu na kutii chuki, kiburi, na wivu.
S: Katika 2 Fal 23:29-30, je, mwili wa Mfalme Yosia ulichukuliwa kutoka Megido, ambayo ina maana alikufa huko, au alikufa Yerusalemu kama 2 Nya 35:24 inavyosema?
J: Mambo matatu ya kuzingatia katika jibu.
Kifo kilikuwa polepole mara nyingi: Katika enzi hii ya risasi na mabomu, inaweza kushangaza kusikia kwamba mtu alipojeruhiwa vibaya kwa mshale, ingeweza kuchukua hadi siku moja mtu kufa kweli kweli. Wangeweza kufanya mambo kupunguza damu, lakini hawangeweza kuzuia maambukizo kwa ufanisi.
Yosia 'alipanda akiwa amekufa': 2 Fal 23:29-30 inasema Yosia aliuawa Megido, na kulingana na tafsiri ya moja kwa moja ya Green, Yosia 'alipanda akiwa amekufa' kutoka Megido hadi Yerusalemu. Msemo huu unaweza kumaanisha alikuwa amekwisha kufa, au kwamba alipanda kama mtu aliyekufa, yaani aliyejeruhiwa vibaya.
Hakuna mfuatano uliotajwa: 2 Nya 35:24 inasema walimleta Yerusalemu na kwamba alifariki, lakini haimaanishi mfuatano wa matukio. Yosia angeweza kufa Megido, Yerusalemu, au njiani.
Kwa muhtasari, Maandiko hayabainishi wakati sahihi wa kifo, bila kujali mahali ambapo Yosia alitoa pumzi yake ya mwisho, aliuawa na Wamisri kwenye uwanja wa vita Megido.
S: Katika 2 Fal 24:6, je, Yehoyakimu alilala pamoja na mababu zake, au Nebukadnezari alimchukua kwa minyororo ya shaba Babeli kama 2 Nya 36:6 inavyosema?
J: Yote mawili ni sahihi. Msemo 'kulala pamoja na mababu zake' unamaanisha tu Yehoyakimu alifariki. 2 Fal 24:6 haisemi jinsi alivyofariki, au alifikiapi alipokufa.
S: Katika 2 Fal 24:8, je, Yehoyakini (Yekonia) alikuwa na miaka kumi na nane alipokuwa mfalme, au alikuwa na miaka nane kama 2 Nya 36:9 inavyosema?
J: 2 Fal 24:8 ni sahihi; kuna kosa la mnakili katika 2 Nya 36:9. Hati moja ya Kiebrania, baadhi ya Septuaginta na Siriaki inasema kumi na nane, wakati hati nyingi za Kiebrania zinasema miaka minane. Muktadha unathibitisha kwamba nambari 18 ni sahihi kuliko 8. 1 Nya 3:17 inasema Yehoyakini alikuwa na wana saba, na alitawala miezi 3 tu (2 Fal 24:8) kabla ya kufungwa Babeli. Kufunga mvulana wa miaka 8 mwenye wana saba sio jambo la mantiki.
S: Katika 2 Fal 24:8, je, Yehoyakini alitawala Yerusalemu kwa miezi mitatu, au miezi mitatu na siku kumi kama 2 Nya 36:9 inavyosema? (Mwislamu aliuliza hili.)
J: Yote mawili, kwa sababu miezi mitatu na siku kumi, ikizingatiwa hadi mwezi wa karibu zaidi, ni miezi mitatu. Hii inaleta pointi pana ya kuelewa Biblia. Vitu viwili vinaweza kuwa sahihi vyote viwili, lakini kuwa na viwango tofauti vya usahihi. Kwa mfano, kwa 2 Wafalme na 2 Nyakati hatikuambiwa ni masaa, dakika, sekunde, na millisekunde ngapi alitawala. Lakini pointi bado inawasilishwa, kwamba Yehoyakini alitawala miezi mitatu tu, wakati utawala wa wafalme wengi unapimwa kwa miaka au miongo.
S: Katika 2 Fal 24:12, kwa nini Yehoyakini alitoka kwenda kwa mfalme wa Babeli?
J: Kwa nini mhalifu mwenye silaha nyepesi, bila mateka, anajisalimisha anapozingirwa na nguvu za polisi wenye silaha nzito? Hataki kujisalimisha, lakini anafikiri ni bora kwake kutoka hai kuliko washindani wake kuingia kwake. Yehoyakini alipohitaji kutegemea rehema ya Wababeli baada ya kuasi, alikuwa katika hali ya kusikitisha sana.
S: Katika 2 Fal 24:18, je, huyu alikuwa nabii Yeremia?
J: Hapana, huyu alikuwa Yeremia tofauti kutoka Libna, na nabii Yeremia alitoka Anathothi.
S: Katika 2 Fal 24:20, kwa nini Sedekia aliasi dhidi ya Babeli?
J: Mambo manne labda yalimshawishi Sedekia kufanya uamuzi wake mbaya wa kuasi.
Kutomwamini Mungu ilikuwa tatizo la msingi la Sedekia, kama Yer 37:2 inavyoonyesha.
Kuwa mtumwa asiye na nguvu ndivyo Sedekia alivyoona hali yake, wakuu wenye nguvu halisi, kama Yer 38:5 inavyosema.
Kutumainia tumaini la uongo, wakati Sedekia na wakuu walimtegemea Misri kwa msaada, ulikuwa kosa kubwa, kama Yer 38:5 inavyoonyesha.
Kuogopa kilichotokea kwa Yehoyakini kingeendelea kutokea kwake, Sedekia 'alijifunza somo lake.' Kwa bahati mbaya, Sedekia alijifunza somo lisilo sahihi na bado aliasi. Hata hivyo, Sedekia alipoanza kuasi, hakuona kujisalimisha kama chaguo linalofaa.
S: Katika 2 Fal 25:7 na Eze 12:13, Mfalme Sedekia asingaliona Babeli vipi, wakati Yer 34:3 inasema alikwenda Babeli?
J: Jibu hili ni kurudia mjadala kuhusu Yer 34:3.
Ingawa matamko haya mawili yanaweza kuonekana karibu haiwezekani kuyapatanisha, Yer 52:11 inajibu hili kwa urahisi. Wababeli walimng'oa macho Sedekia kabla ya kumleta Babeli. Tazama When Critics Ask uk.278-279 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 25:17 (KJV), 'chapiter' ni nini?
J: Pia inaitwa kapiteli, hizi ni mapambo ya kifahari yaliyounda sehemu ya juu ya nguzo katika usanifu wa kidarasa.
S: Katika 2 Fal 25:18, ni nini kingine cha maana kuhusu Seraya kuhani mkuu?
J: Kulingana na Ezra 7:1, yeye anaonekana alikuwa baba au babu wa nabii Ezra.
S: Katika 2 Fal 25:22, tunayo ushahidi wowote wa kiakiolojia wa gavana Gedalia?
J: Ndiyo, tunayo chapa ya muhuri wa udongo kutoka Lakishi inayosema 'ya Gedalia aliye juu ya nyumba.' Tazama The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.299 kwa maelezo zaidi.
S: Katika 2 Fal 25:27, kwa nini mfalme wa Babeli angekuwa mkarimu kwa Yehoyakini na mkatili kwa Sedekia katika 2 Fal 25:7?
J: Yehoyakini alijisalimisha kwa jeshi la Babeli na hakuasi kamwe. Sedekia aliasi.
S: Katika 2 Fal 25:29, kuna ushahidi wowote wa nje ya Biblia kwamba Yehoyakini 'aliokolewa' na kula mara kwa mara mezani pa mfalme?
J: Ndiyo, ukielewa 'mezani pa mfalme' kumaanisha kupewa mgao wa mfalme. Kulingana na The Expositor's Bible Commentary juzuu ya 4 uk.300, vibao vya mgao kutoka utawala wa Nabonido vinajumuisha 'Yaukini, mfalme wa nchi ya Yahud [Yuda].'
S: Ni mistari gani kutoka 2 Wafalme iliyomo katika Hati za Bahari ya Chumvi?
J: Kwa ujumla, mistari 16 kati ya jumla ya mistari 729 kutoka 2 Wafalme (asilimia 2.2) yamehifadhiwa katika Hati za Bahari ya Chumvi.
2 Fal 5:26; 6:32; 7:8-10,20; 8:1-5; 9:1-2; 10:19-21.
Angalia Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls juz.2 uk.615 na The Meaning of the Dead Sea Scrolls kwa maelezo zaidi.
S: Ni waandishi gani wa mapema waliotaja 2 Wafalme?
J: Waandishi wa kabla ya Nikea waliotaja au kudokeza mistari katika 2 Wafalme ni:
Meleto/Melito wa Sardis (170-177/180 B.K.) anataja "Vitabu vinne vya Falme" [1, 2 Samweli, 1, 2 Wafalme] miongoni mwa vitabu vya Agano la Kale katika barua yake kwa Onesimo. On Pascha uk.72. Imehifadhiwa katika Ecclesiastical History ya Eusebius kitabu cha 4 sura ya 26.
Irenaeus wa Lyons (182-188 B.K.) anadokeza 2 Fal 6:6 katika Irenaeus Against Heresies kitabu cha 5 sura ya 17.3 uk.545
Klementi wa Aleksandria (193-202 B.K.) alitoa maana ya 2 Fal 23:22. The Stromata kitabu cha 1 sura ya 21 uk.328
Klementi wa Aleksandria (193-217/220 B.K.)ananukuu 2 Fal 6:17-19 kutoka Septuagint. The Instructor kitabu cha 2 sura ya 1 uk.242
Tertullian (198-220 B.K.) ananukuu 1/3 ya 2 Fal 4:26 "Kwa maana Elisha alimwambia mtumishi wake salamu ile ile alipokutana na Msunamiti; alipaswa kumwambia: 'Amani kwa mume wako, amani kwa mtoto wako.'" Five Books Against Marcion kitabu cha 4 sura ya 24 uk.387
Tertullian (198-220 B.K.) ananukuu 3/4 ya 2 Fal 4:29. Five Books Against Marcion kitabu cha 4 sura ya 24 uk.387
Hippolytus (222-235/6 B.K.) anadokeza 2 Fal 24:10 na 25:27 katika maoni yake juu ya Danieli uk.177
Origeni (225-254 B.K.) anataja 2 Fal 4:17, akiita "kitabu cha nne cha Wafalme" (1 na 2 Samweli wakati mwingine waliitwa 1 na 2 Wafalme.) Origen Against Celsus kitabu cha 8 sura ya 46 uk.656
Cipriani wa Carthage (takriban 246-258 B.K.) ananukuu kutoka 2 Fal 17:20,21 kama "Maandiko Matakatifu yanasema katika vitabu vya Wafalme" Barua za Cipriani Barua ya 75 sura ya 6 uk.399
Methodi wa Olympus na Patara (270-311/312 B.K.) anadokeza Hezekia akitengeneza donge la tini katika 2 Fal 20:7 na Isaya 38:21. The Banquet of the Ten Virgins Discourse 10 sura ya 3 uk.350
Lactantius (takriban 303-takriban 325 B.K.) anataja Wayahudi kubebwa uhamishoni, akidokeza 2 Fal 15 na Yeremia 39 na 52. The Divine Institutes kitabu cha 4 sura ya 5 uk.105. Hana marejeo mengine ya 2 Wafalme.
Baada ya Nikea
Aphraat Msiria (337-345 B.K.) (kwa kudokeza)
Athanasiusi (367 B.K.) anataja "Vitabu vinne vya Wafalme" katika kuorodhesha vitabu vya Agano la Kale. Barua ya Pasaka 39 sura ya 4 uk.552.
Efraimu Msiria (350-378 B.K.)
Basili wa Kapadokia (357-378/379 B.K.) (kwa kudokeza)
Sirili wa Yerusalemu (takriban 349-386 B.K.) (kwa kumaanisha)
Ambrosi wa Milano (370-390 B.K.)
Gregori wa Nazianzus (330-391 B.K.) (kwa kudokeza)
Gregori wa Nyssa (takriban 356-397 B.K.) (kwa kudokeza)
Epifaniusi wa Salamis (360-403 B.K.) (kwa kumaanisha) The Panarion
Yohana Krisostomi (-407 B.K.) ananukuu 2 Fal 2:10 katika Homilies on Acts of the Apostles Hotuba 1 uk.7
Baraza la Carthage (393-419 B.K.)
Rufino (374-406 B.K.)
Hieronimo (373-420 B.K.) anajadili vitabu vya Agano la Kale. Anajadili hasa Mwanzo, Kutoka, Mambo ya Walawi, Hesabu, Kumbukumbu la Torati, Torati, Ayubu, Yoshua mwana wa Nave, Waamuzi, Ruthu, Samweli Wafalme (vitabu 2), manabii kumi na wawili, Hosea, Yoeli, Amosi, Obadia, Yona, Mika, Nahumu, Habakuki, Sefania, Hagai, Zekaria, Malaki, Isaya, Yeremia, Ezekieli, Danieli, Esta, Ezra, Nehemia, Barua ya 53 sura ya 7-8 uk.99-101.
Mzushi wa Upelagi Theodoro wa Mopsuestia (392-423/429 B.K.)
Augustino wa Hippo (338-430 B.K.) (kwa kudokeza)
Yohana Kasiani (419-430 B.K.)
Sokrati mwanahistoria wa kanisa (400-439 B.K.) ananukuu nusu ya mstari kutoka 2 Wafalme
Baada ya Nikea kuna waandishi wengine pia.
S: Katika 2 Fal, ni tofauti gani za tafsiri kati ya Kiebrania na Kigiriki cha Septuagint?
J: Hapa kuna baadhi ya tofauti za tafsiri. Ili kupata mfano wa tofauti za Masoretiki dhidi ya Septuagint ya Kigiriki, sehemu hii inazingatia sura ya 10.
2 Fal 1:17 "Yehoramu" dhidi ya "Yehoramu ndugu yake" (Septuagint, Kisiriamu)
2 Fal 5:12 "[Mto] Abana" (Kethib, Septuagint, Vulgate) dhidi ya "[Mto] Amana" (Hati za Bahari ya Chumvi, Kisiriamu, Targumu)
2 Fal 7:13 "zilizobaki mjini. Tazama, wao ni kama wingi wote wa Israeli waliobaki ndani yake. Tazama, wao ni kama wingi wote wa Israeli waliopotea. Nasi tutatuma na kuona." (ndiyo, hii imerudiwa) dhidi ya "zilizobaki hapa; tazama wao ni idadi iliyobaki kwa wingi wote wa Israeli; nasi tutatuma huko na kuona."
2 Fal 8:16 "Ahabu wa Israeli, Yehoshafati akiwa mfalme wa Yuda" dhidi ya "Ahabu wa Israeli" (Septuagint, Kisiriamu)
2 Fal 9:27 "katika gari" dhidi ya "Nao walimpiga katika gari" (Kisiriamu, Vulgate)
2 Fal 10:1 "barua" dhidi ya "barua moja" (neno barua ni umoja katika maandishi ya Kimasoretiki na Septuagint katika mstari wa 2) Josepho katika Antiquities of the Jews 9.125.6.5 (takriban 93-94 B.K.) anasema kwamba Yehu aliandika barua mbili, moja kwa walezi, na nyingine kwa maafisa wa Samaria. (Expositor's Bible Commentary juz.4 uk.213)
2 Fal 10:1 "Yezreeli" (Kimasoretiki, Kisiriamu, Targumu) dhidi ya "Samaria" (Septuagint) dhidi ya "mji" (Vulgate, baadhi ya Septuagint)
2 Fal 10:1 "wasaidizi/walezi wa Ahabu" (Kimasoretiki, baadhi ya Septuagint) dhidi ya "walezi wa wana wa Ahabu" (baadhi ya Septuagint)
2 Fal 10:12 "aliinuka na kuja, akaenda Samaria" dhidi ya "aliinuka akaenda Samaria"
2 Fal 10:13 "kuuliza hali ya" dhidi ya "kumsalimia"
2 Fal 10:15 "Je, moyo wako ni sawa, kama moyo wangu unavyokuwa pamoja na moyo wako?" dhidi ya "Je, moyo wako ni sawa na moyo wangu, kama moyo wangu unavyokuwa pamoja na moyo wako?"
2 Fal 10:15 "Kama ndivyo" dhidi ya "Yehu alisema, Kama ndivyo"
2 Fal 10:15 "nipe mkono wako" dhidi ya "nipe mkono wako"
2 Fal 10:16 "wakamfanya" (Kimasoretiki) dhidi ya "alimchukua" (Septuagint, Kisiriamu, Targumu)
2 Fal 10:17 "aliharibu" dhidi ya "aliharibu kabisa"
2 Fal 10:19 "niitie …" dhidi ya "fanya yote … waiteni wote … kwangu"
2 Fal 10:19 "hataishi" dhidi ya "atakufa"
2 Fal 10:20 "walitangaza" dhidi ya "walitoa tangazo"
2 Fal 10:21 "na watumishi wote wa Baali wakaingia. Wala hakukuwa mtu aliyebaki ambaye hakuingia." dhidi ya "Sasa watumishi wote wa Baali na makuhani wake wote na manabii wake wote na waje, asikosekane hata mmoja, kwa maana mimi ninatoa sadaka kubwa; yeyote atakayekosekana, hataishi."
2 Fal 10:23 "watumishi wa Baali" dhidi ya "watumishi wa Baali peke yao."
2 Fal 10:25 "maafisa wa tatu" dhidi ya "maafisa" (mara mbili)
2 Fal 10:25 "wapige" dhidi ya "wauawe" (bila kujali, muktadha unaonyesha wazi kuwadhia)
2 Fal 10:26 "nguzo … wakazichoma" (Kimasoretiki) dhidi ya "nguzo … wakaichoma" (Septuagint, Vulgate, Kisiriamu, Targumu)
2 Fal 10:27 "nguzo" dhidi ya "nguzo"
2 Fal 10:28 "aliharibu" dhidi ya "alifuta"
2 Fal 10:29 "Lakini tu … alisababisha" dhidi ya "Hata hivyo … alipelekea"
2 Fal 10:29 "ndama" dhidi ya "ng'ombe wa kike"
2 Fal 10:30 "kwa sababu umefanya vizuri" dhidi ya "Kwa sababu ya matendo yako yote uliyoyafanya vizuri"
2 Fal 10:30 "kuketi kwako" dhidi ya "kuketi"
2 Fal 10:32 "mpaka wa Israeli" dhidi ya "pwani yote ya Israeli"
2 Fal 10:33 "Wagadi" dhidi ya "Wagadi wa Gaddi"
2 Fal 10:33 "Aroeri kando ya Mto Arnoni, hata" dhidi ya "Aroeri, iliyoko ukingoni mwa kijito cha Arnoni, na"
2 Fal 10:34 "nguvu zake" dhidi ya "nguvu zake, na vita alivyopigana"
2 Fal 11:1 "mbegu ya ufalme" dhidi ya "mbegu ya kifalme"
2 Fal 11:2 "waliwafisha" (Kimasoretiki) dhidi ya "alimficha" (Septuagint, Kisiriamu, Vulgate)
2 Fal 11:4 "wakimbiaji" dhidi ya "Rhasim"
2 Fal 13:6 "bali yeye alitembea" (Kimasoretiki) dhidi ya "bali alitembea" (Septuagint, Kisiriamu, Targumu, Vulgate)
2 Fal 15:10 "mbele ya watu" (Kimasoretiki) dhidi ya "huko Keblaam" (Septuagint) dhidi ya "huko Ible'am" (toleo la Lucianic la Septuagint)
2 Fal 16:6 "Waedomu" (maandishi mengi) dhidi ya "Washamu" (maandishi machache ya zamani kulingana na NKJV)
2 Fal 19:31 "BWANA wa majeshi" (maandishi mengi ya Kiebrania na matoleo ya zamani kulingana na NKJV) "BWANA" (Kimasoretiki)
2 Fal 20:13 "Hezekia aliposikia habari zao" (Kimasoretiki) dhidi ya "Hezekia aliwapokea" (Septuagint, Vulgate, Kisiriamu)
2 Fal 20:13 "silaha zake zote" (pamoja na maandishi mengi ya Kiebrania, Kisiriamu, Targumu) dhidi ya "silaha zake" (Kimasoretiki)
2 Fal 23:16 "mtu wa Mungu aliyetabiri, ambaye alitabiri mambo haya." dhidi ya "mtu wa Mungu alisema," (Septuagint)
2 Fal 23:33 "Neko alimfunga minyororo huko Ribla katika nchi ya Hamathi" (Kimasoretiki) dhidi ya "Neko huko Ribla katika Hamathi alimwondoa" (Septuagint, 2 Mambo ya Nyakati 36:3)
2 Fal 25:4 "askari wote usiku" dhidi ya "mfalme, pamoja na askari wote walikimbia usiku"
Marejeo ya swali hili: tafsiri ya Kiebrania imetoka kwa Jay P. Green's Literal Translation na tafsiri ya Septuagint imetoka kwa Sir Lancelot C.L. Brenton's translation of The Septuagint : Greek and English. The Expositor's Bible Commentary na maelezo ya chini ya Biblia za NASB, NIV, NKJV, na NRSV pia yalitumiwa.